亷者，士君子当然之行，非峻絶卓异之事也。亷非一义，其于行则不贪之，谓：唯君子则必亷，不亷则非君子。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。义利，君子、小人之判也。君子居则修其义于身，出则施其义于人，盖视人犹己、忧人之忧、乐人之乐，无一毫自私之心，小人者反是，知有己、不知有人，损人以自益、瘠人以自肥，惟已之肆无所不至焉。故为天下国家者，必择君子付之以养民之寄。君子知义必亷，亷必公，公必明，而民安政理矣。然君子有其徳，径情直道，持重不謟，而众率忌之；小人有其才，㨗给柔媚，屈已趣合，而众率乐之。于是有君子而屈，小人而伸者，盖系乎所与者之众寡也，其亦系于命乎。丰城胡轸（敬同）， 家贫有志节，初擢第，虽得禄以供养外服，用类寒士，而怡然自适，授兵部主事，勤于职务，确于自守，不茍取一毫而自用，如初第时，升“䕫”州知府，孜孜以爱民；为政，其守益确，其禄仅给奉养，自用益俭，而民戴之如父母。后为同官所累，司法者不为之辨，左迁两浙盐运司，同知贤士、君子皆枉之而咎司法者，敬同既不自白。后数年，凡自浙来道浙之仕者，有守有为十数人而誉道敬同者，极“口”不置，且恨其不为郡、为藩以施恵于民也。敬同见枉于司法，又未见知于司铨，固其命矣。古之君子，不以挫于外者而变易其中，岁寒之操敬同有焉。敬同于余徃还二十年，知之有素，今考绩来京师，一见遂别，不能无嘅于君子也，故书此为赠
以铁华宗亲为范本。全文如上，如此不知可否？还望铁华宗亲有时间予以指正，先谢了。
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