蘇門居士胡君墓誌銘——宋代晁補之撰 [复制链接]

熙寧初補之先子保州府君適越天雨滯逆旅夜聞旁舍客叩几歌唐詩甚悲者而異之旦候焉則頎而長退然温恭儒者也葢與語終日不厭歸謂補之曰客胡氏名戢字叔文小子識之非今世之士也已而補之薄游淮陽淮陽守有子學鄉校中則叔文也因定交叔文好古博雅其經術論議在漢儒中其詩文類唐人而其清談閑逺不犯世故則晉阮向流也居嵗餘而别間五年相遇於盱眙飲南山中數日時叔文方壯浩然已有遺世深隠之意矣後八年補之教授北京以書來曰戢不復仕然嘗為本朝將相九十二人者傳異時觀焉知戢非白首無意於世者補之慨然惜之又九年補之佐淮南其子憲臣來曰憲臣不天我君四十有七嵗而歿且瞑不亂撫憲臣曰吾死不遇命也故人晁子汝巨源矣則求紙為一幅書以與補之訣曰戢不孝親未葬而死恐兒輩不能棄骨原野尚畀從九京之㳺則願以二銘累矣補之失聲而泣曰嗟乎吾先子知叔文叔文辱交我乃哭諸先子之廟為詩以弔之而受其託後補之得罪又七年還朝而叔文與其親皆葬四年矣乃銘而藏之其埏中叔文共城人祕閣挍理司封員外郎俛之子母夀光縣君徐氏而祕閣君博學無不窺為時通儒其世家行事自有銘叔文為童兒不戲弄黙而好思手未嘗釋巻祕閣君固已竒之矣及長盡傳祕閣君之業於當時之文不學而能然喜詞賦篆刻甚工甞以進士舉有司繼丁徐夫人祕閣君憂而朝廷亦廢詞賦以新經義取士叔文曰此非吾所傳於師而能者也且親歿何以仕為因盡屏幼學反共城自號蘇門居士閉闗却埽益涵肆詩書百氏為文章家故藏書萬巻集古今石刻又千巻盡陳諸左右而牓其堂曰琬琰翰林學士眉山蘇先生為書之一時名士皆為賦詩而叔文益逺絶世利惟恐蓬蓽之不深矣或勸之出則笑曰此室殊無塵土氣然晚尤篤學長於論議至古今成敗得失因革廢置皆深思而黙識之近於可用而叔文不自以為用也哲宗即位詔中外直言闕失叔文始一上書不召後其事頗施行而叔文死矣元祐六年十一月甲子也葬以紹聖五年二月甲子而地則共城縣之楊閭管從祕閣君兆也有文集十巻二府拜罷録二巻大臣家譜二巻續衣冠盛事圖一巻而九十二人者之傳方屬藁將就憲臣寫之以備太史氏擇焉夫人元氏比部員外郎若思女四男子憲臣應臣舉進士其伯與季夭二女子長嫁同郡劉某其季夭銘曰㫺莊生有言天之君子人之小人吾嘗以為不然然世有聰明好徳甚藝而賢或不偶而顛而盜跖膾人之肉聚黨數千將天眇夫腥腐之饗而嗇乎昭晣之傳尚何憾耶尚何憾耶

来源：雞肋集巻六十六　　　宋　晁補之　撰

熙宁初，补之先子保州府君适越天雨滞逆旅，夜闻旁舍客叩几歌唐诗甚悲者而异之旦候焉，则颀而长退然温恭儒者也，葢与语，终日不厌归，谓补之曰，客胡氏名戢，字叔文，小子识之，非今世之士也已，而补之薄，游淮阳，淮阳守有子，学乡校中，则叔文也，因定交，叔文好古博雅，其经术论议在汉儒中，其诗文类唐人，而其清谈闲逺不犯世故，则晋阮向流也，居岁余而别，间五年相遇于盱眙饮南山中数日，时叔文方壮，浩然已有遗世深隠之意矣，后八年补之教授北京以书来曰，戢不复仕，然尝为本朝将相九十二人者传，异时观焉，知戢非白首无意于世者，补之慨然惜之。又九年，补之佐淮南，其子宪臣来曰，宪臣不天，我君四十有七岁而殁，且瞑不乱，抚宪臣曰，吾死不遇命也，故人晁子，汝巨源矣，则求纸为一幅书，以与补之诀曰，戢不孝，亲未葬而死，恐儿辈不能弃骨原野，尚畀从九京之㳺则愿以二铭累矣，补之失声而泣曰：嗟乎！吾先子知叔文，叔文辱交我，乃哭诸先子之庙，为诗以吊之，而受其托后，补之得罪，又七年还朝，而叔文与其亲皆葬四年矣。乃铭而藏之其埏中，叔文，共城人，秘阁挍理司封员外郎俛之子，母寿光县君徐氏，而秘阁君博学无不窥，为时通儒，其世家行事自有铭，叔文为童儿不戏弄黙而好思手未尝释巻，秘阁君固已竒之矣，及长尽传。秘阁君之业于当时之文不学而能，然喜词赋篆刻甚工，甞以进士举有司继，丁徐夫人秘阁君忧，而朝廷亦废词赋以新经义取士，叔文曰，此非吾所传于师而能者也，且亲殁何以仕为，因尽屏幼学，反共城，自号苏门居士，闭闗却埽益涵肆诗书百氏为文章，家故藏书万巻，集古今石刻，又千巻尽陈诸左右而牓，其堂曰琬琰，翰林学士眉山苏先生为书之，一时名士皆为赋诗，而叔文益逺絶世利，惟恐蓬荜之不深矣，或劝之出，则笑曰，此室殊无尘土气然，晚尤笃学，长于论议至古今成败得失，因革废置皆深思而黙识之近于可用，而叔文不自以为用也，哲宗即位，诏中外直言阙失，叔文始一上书，不召后其事颇施行，而叔文死矣元佑六年十一月甲子也，葬以绍圣五年二月甲子，而地则共城县之杨。闾管从秘阁君兆也，有文集十巻，二府拜罢録，二巻大臣家谱，二巻续衣冠，盛事图一巻而九十二人者之传方属藁将就，宪臣写之以备太史氏择焉，夫人元氏比部员外郎若思女四男子宪臣，应臣举进士其伯与季夭二女子长嫁同郡刘某，其季夭铭曰“㫺庄生有言天之君子，人之小人”吾尝以为不然，然世有聪明好徳甚艺而贤或不偶而颠而盗跖，脍人之肉聚党数千将天眇夫，腥腐之飨而啬乎昭晣之传，尚何憾耶、尚何憾耶。
先粗断之，不妥之处还望宗亲们指出