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安国(文定)公系《家谱》疑点考证----胡铁华 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0 发表于: 2007-12-07
安国(文定)公系《家谱》疑点考证

一考:胡安国迁湖南湘潭的时间
胡铁华

http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=4220&fpage=0&toread=&page=16

从胡宏所撰文中说胡安国系“绍兴庚戍”迁湖南湘潭,但根据《我国历代纪元表》,胡宏所言“庚戍”年实为1130年应为建炎四年,而非绍兴元年,绍兴元年是“辛亥”。我又查了宋史,史中也未有建炎改绍兴是在年中改年号的记载。其中错在什么地方,是我们现代的《纪元表》错了?还是原文在转抄中错了?但我认为取胡安国1130年来湘潭碧泉比较准一些。因为胡宏另有一文《题祖妣志铭》中言:“建炎已酉之秋(系建炎三年公元1129年)强暴逼人沮漳(古时荆南一带称漳水)之间,奉母令人及诸亲属渡岷江而南,不几月,故庐文书数千悉为灰烬。”另外还有众多记载均言胡安国避兵乱而徒湖南,所以迁湖南的时间应是在建炎已酉年秋后几月,因荆南故庐已被抢被烧,无家可归这才离开荆南,沿长江而下本欲迁吴越(今江苏扬州,故后有胡宁的后裔迁扬州,这也许是胡宁在续安国公的宿愿吧),后遇心腹之疾到了湖南,这中间有可能由湖南籍的两学生的带路去衡山暂住,因胡安国曾在湖南任职时,路过衡山本欲上山,但他因有职在身没去成,所以借此机会去衡山,路过湘潭(湘江水经洞庭湖入长江,而湘江上溯经支流涓江可到南岳衡山,途中在碧泉上岸小憩,胡安国见到从碧泉流入涓江的溪流,爱其溪水和碧泉,故徘徊不能去,进而求得其地,定居碧泉。已酉年“秋后几月”也就是到了庚戍年初。
所以可以推定:胡安国迁湖南是在建炎四年庚戍(即公元1130年)年初。

附:
有本亭记
胡宏
绍兴庚戍岁(应为建炎庚戍,胡铁华注),先君子自荆、郢趋吴越,遇心腹之疾,不至而返。徜徉游行,遂至湖南,横涉清流,顾而叹曰:“此非沧浪之水乎?何其清之甚也!源可寻而濯我缨乎?”则命门弟子问津于居人。于是傍西山之阴,逶迤而入。不及百步,苍然群木之下,翠绿澄净,藻荇交映,俗以其色故号为“碧泉”。
 登山四顾,乃洞庭之南,潇湘之西,望于衡山,百里而近,盖太古夷荒未辟之墟,而泉出于盘屈石山之下,凝然清光,微澜无波,沄沄而生。平岸成溪,放乎远郊,却步延目,溪虽清浅,而有长江万里之势焉。
先君子徘徊不能去,拂石倚筇而坐,喟然而与曰:“水哉!水哉!惟其有本也,故不舍昼夜。仲尼所以有取耳。吾老矣,二三子其相吾志。”乃求得其地,夷榛莽,植松竹,山有为樵牧所残者养之,流有为蒿壤所壅者疏之,岩石之为草木所淹没者辟之。未及有成,而先君子长弃诸孤。
今也免丧而不死,慨念先君子道学德行,渊源溥博,不可涯矣。其移见于天下,皆应时而出者也。惟其身有之,是以感是水而崇之,藐然不肖,深自思念。仰望先君子,智之不及至远也。然守遗体,奉遗训,期确自守,不敢与流俗同波,故作亭源上,名曰:“有本”。表著其所愿学,以无忘先君子平生之言,比于盘盂之铭、几杖之戒,庶几我先君子之志不陨于地,亦若是泉之流衍,亘万世而不穷也。后之人毋念尔祖,尚其嗣之。

注:此文来源我中湘涌田八修族谱艺文卷,在2006年5月“京华出版社”出版的 《才子的散文/中华千年文萃》一书也录入此文。
[ 此贴被南山在2007-12-10 17:51重新编辑 ]
胡宏言:“行贵精进,言贵简约”
涌田博客:http://blog.sina.com.cn/jtgs305

只看该作者 1 发表于: 2007-12-07
二考:胡安国夫人及逝世时间
胡铁华

http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=4220&fpage=0&toread=&page=17

原湘潭大学教授王立新在《船山学刊》2002年第4期所发表的《胡安国族系考证》一文中所言:胡安国有两个夫人,前者为李氏,后者为王氏。依据胡寅《先公行状》所记,附胡安国之墓者当为王氏。胡寅这样记载:“诸孤以其年(即绍兴八年1138)九月一日葬于潭州湘潭县龙穴山,令人王氏附焉。”(胡寅《崇正辩、斐然集》第560页。中华书局理学丛书本)今某所见之胡文定公墓所在--湘潭县花石黄荆坪隐山,后世子孙所立碑志却书其合冢者为刘氏。不知何所据也。按:胡安国夫人王氏卒于建炎三年十月一日。而胡安国卒于绍兴八年四月十三日。王氏殁后8年,胡安国是否又续,今不得而知。然即便又续,至其卒时,王氏已然附穴,不成后世子孙于胡寅逝后又改合穴者?于理甚不通也。故,愚疑后世胡氏子孙相传致误。因为胡宁与胡宏之生母确系王氏无疑。胡宏与胡宁不可能除其母于其父之穴中,而后世子孙更无此权力和必要。
本人认为王立新教授的考证是可信的,谱和地方志均有记载:胡安国的墓地在明代景泰初(约1450年)被盗,后经胡安国后人上报朝廷,“朝廷诏令长沙通判张弈协同湘潭县任亨、县丞黄甲、训导陈志熙、生员蔡义、顾谨等如礼修复。”(来源:闽楚胡氏水东族八修支谱)由此可见安国公墓地从1138年下葬到1450年已历三百多年,其碑文等日侵月蚀,在改葬中极有可能出了差错,当时在安国公墓地附近一定也有不少其他故人的墓庐。所以造成后来《闽楚胡氏水东族八修支谱》中所言胡安国夫人为刘氏。这个记载是有误。但王立新教授所说“按:胡安国夫人王氏卒于建炎三年(1129年)十月一日。”而《闽楚胡氏水东族八修支谱》记载:“高宗绍兴二十五年(1155年)乙亥十月初五日戍时卒,寿七十九,葬合夫右同向有传。”本人查阅相关资料,不知王立新教授所按的卒于建炎三年十月一日源于何处,倒是我在衡东县的《衡阳胡氏志宁公房十修族谱》看到有两篇胡安国写给当是住在福建崇安的从侄胡宪的家信,在绍兴六年(1136年)三月信中胡安国提到:“去冬喻九,妇又不幸。”所以我认为胡安国的夫人应是卒于绍兴五年(1135年)的十二月,而不是建炎三年(1129年)。因为1129年胡安国还未迁居湖南,不可能将其葬在湖南。关于《闽楚胡氏水东族八修支谱》所记的胡安国夫人卒年月日时,是否真实,或另有其人,苦于本人手中资料暂不完备,不敢妄断妄评。因我怀疑胡安国身边应该有三位女人,一正妻(李氏),一侧妻(王氏),一妾(卜氏),到湖南后至少有两位女人在世。在《闽楚胡氏水东族八修支谱》和《衡阳胡氏志宁公房十修族谱》中均有胡宏写给福建崇安胡宪一首诗《得崇安籍溪兄书便此以寄》中言:
秋风飒飒鸿雁呜,南去北来谷万程。可那飘蓬为客子,十年不见弟与兄。
乾坤倾洞未宁息,四海烽烟纷战争。回首家山隔闽楚,黄耳何由度修阻。
闻君有儿喜父书,诸孙咿嘤学解语。我今岂忍弃园田,母衰多病难重迁。
父陇已经松柏拱,霜露之期安敢衍?常恐老死湖湘路,永负武夷一线天。
“父陇已经松柏拱”得知这首诗应写于胡安国逝世后,又诗中“母衰多病难重迁”的“母衰”是指谁呢,胡安国逝世后仍在世,不过已“衰多病”。这说明绍兴五年(1135年)在胡安国之先逝世的是一位夫人(这人是王氏),但胡安国逝世后还有一位夫人在世(这个胡宏称为母,也应是夫人,极有可能是李氏),所以我怀疑胡安国有两位夫人,这个在胡寅的《先公行状》说得很明白,“初娶李氏,继室王氏。”不知在南宋时“继室”的意思是初娶的夫人过世后再娶的夫人称“续室”,还是初娶的夫人还在又娶的夫人称“续室”,据我参阅一些资料了解在宋代是很时兴三妻四妾,即一正室,两侧室,四个妾。宋代时室需娶,妾不是娶,而是买,妾如没后代则视同婢女,随时可以买卖赠送。在胡寅的《先公行状》中有言:“为太学官,同僚为谋买妾,既卜姓矣,叹曰:“吾亲待养千里之外,何以是为。”亦终身不复买也。”请注意胡寅说:“既卜氏矣”、“终身不复买”,说明还是胡安国既了卜氏,但以后再没有复买妾。
从以上的推论得出:胡安国的配偶应是:初娶李氏;继(或:侧)室王氏,王氏卒于绍兴五年(1135年),庶室卜氏。
以上推论不一定对,仅发出来以供参阅。
胡铁华2007/12/06
[ 此贴被胡铁华在2007-12-07 22:59重新编辑 ]
胡宏言:“行贵精进,言贵简约”
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只看该作者 2 发表于: 2007-12-07
三考:真德秀所作《胡夫人萱堂记》中“胡夫人”其人
胡铁华
http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=5630&page=e#a

《闽楚胡氏水东族八修支谱》和《衡阳胡氏志宁公房十修族谱》则是这样记载的:“女从刘(即庆子之母)赠夫人,有真西山公跋。”按此说真德秀(西山)是胡安国的外孙,《胡夫人萱堂记》是为胡安国女儿所作。而在胡寅的《先公行状》中则是这样记载的:“女申,适迪功郎监潭州南岳庙向沈,其父即和卿也”。再参阅《南轩集》卷三十九《通直郎致仕向君墓志铭》中有“赐谥君之配胡氏文定公之女,贤德懿范,为闺阁之表。”可以肯定胡安国之女是嫁向沈,族谱中所记“从刘”失实。
真德秀所作《胡夫人萱堂记》中言“胡氏之教能使女子贤者之行,其道於家者可知矣。庆子以萱堂记示,予谨再拜而书其后。”所称的女子贤者是谁呢?真德秀 生于1178年,卒于1235年,字景元,后更为希元,人称西山先生。胡安国去世在1138年,真德秀系胡安国逝世后40年才出生,即便当时胡安国还有未嫁之女为16岁,也不可能56岁生真德秀。真德秀早年曾师从朱熹弟子詹体仁,为朱熹的再传弟子,自称是朱熹“私淑弟子”,朱熹系胡安国从子胡宪学生,据此分析真德秀的母亲应是胡安国后的孙女辈。但在《宋史》的真德秀传(作者:[元]脱脱 )有记:“ 真德秀,字景元,后更为希元,建之浦城人。四岁受书,过目成诵。十五而孤,母吴氏力贫教之。同郡杨圭见而异之,使归共诸子学,卒妻以女。”据此认定,真德秀的母亲姓吴,既不是胡安国之女,也不是胡安国某个儿子的女儿,从他所写的《胡夫人萱堂记》中“庆子以萱堂记示,予谨再拜而书其后”,从这句话分析,“以萱堂记示”、“而书其后”中的“以”和“书其后”,如果是为自己母亲作记,一般不会用这样的语气,而会用一些“传诸永世”、“谨状”之类的。。 “萱堂”借指母亲或母亲居住的地方。文中所提“刘庆子”系向沈的次女婿将士郎刘无忌,再参阅《南轩集》卷三十九《通直郎致仕向君墓志铭》中有:“(向沈)子男六人:曰士行,迪功郎,前荆湖南安抚司准备差遣,余皆夭。女四人:长适通直郎江南东路转运司主管文字胡大原( 胡铁华注:胡寅长子),次适将仕郎刘无忌,次适萧澣,次适赵维,皆进士”。 综上所述,应是向沈次女婿刘无忌(庆子)为纪念岳母胡夫人而作《胡夫人萱堂记》一文,真德秀阅后在其后作了读后感之类的跋记。由此我认为:族谱中的“女从刘(即庆子之母)赠夫人,有真西山公跋。”应更改为“女从向沈(迪功郎监潭州南岳庙)赠夫人,有真西山公跋记。”
[ 此贴被胡铁华在2008-04-25 23:16重新编辑 ]
胡宏言:“行贵精进,言贵简约”
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只看该作者 3 发表于: 2007-12-18
四考:胡宏的生卒年
四考:胡宏的生卒年
胡铁华
      在湖南安国公系的族(家)谱中,胡宏系湖南湘潭、衡阳一带的大多数胡氏的嫡系二世祖,在本人所看到的多种族(家)谱中,胡宏的生卒年是这样记载的:
宏——“脉祖”字仁仲,号五峰,行念七。生于宋徽宗大观二年(公元1108)戊子六月初九日巳时。……卒于宋高宗绍兴三十年(公元1160)庚辰九月初六日未时,享年五十三,葬附母墓右同向,配享。有诔文传赞。子三。
      但本人参阅现代出版的一些史书,则有关胡宏生卒年的记载却有多种说法,请看:
      上海辞书出版社1979年版《辞海》:生于宋徽宗崇宁四年(1105年),卒于宋高宗绍兴二十五年(1155年);
      台湾鼎文书局版《宋人传记资料索引》:生于宋徽宗五年(1106年),卒于宋高宗绍兴三十二年(1162年);
      香港天马图书有限公司出版王立新著《湖湘经世名贤传》;生于宋徽宗崇宁四年(1105年),卒于宋高宗绍兴三十一年(1161年);
      本人查阅康熙建宁府志云:“(胡宏)既冠,游太学,与攀光远、张九成友善,执经于杨时。又从侯师圣游,优游衡山下余二十年。”可见游太学时的胡宏已年满二十。又从胡宏《题吕与叔中庸解》中言:“靖康元年(1126年),河南门人河东侯仲良师圣自三山避乱来荆门,某兄弟得从之游。”得知胡宏“从侯师圣游”是在靖康元年(1126年),那么即使游太学也在此年,上溯二十年,则胡宏的生年不会晚于宋徽宗崇宁五年(1106年)。
      从《四库全书》中胡宏与秦会书言:“……窥伏思念四十三年。”“先人即世,忽已十载。……去年复哭子,而今年又丧妇。”胡安国逝世在绍兴八年(1138年),那么胡宏与秦会之书写于绍兴十七年(1147年)。另据胡寅《斐然集》中《祭季弟妇唐氏》所述,得知胡宏妻子唐氏卒于绍兴十七年,由此年上溯四十三年,是宋徽宗崇宁四年(1105年)。
      以上两个推论可判定胡宏生于宋徽宗崇宁四年(1105年)。
      从《四库全书》中胡宏《赵监庙墓表》云:“君讳睦之,我宋太祖皇帝弟魏王之五世裔孙也。……绍兴二十九年八月乙卯宴坐而终,享年五十有九。”那么胡宏的卒年应在绍兴二十九年(1159年)八月之后。
      又从《南轩全集》卷二十六张栻《答陈平甫》言:“仆自惟念妄意于斯道有年矣。始时闻五峰胡先生之名,见其话言而心服之,时时以书质疑求益。辛巳(绍兴三十一年)之岁,方获拜于文定书堂。先生顾其愚而诲之,所以长善救失,盖有在言语之外者。然仅得一再见耳,而先生没。”张栻是胡宏的学生,他绍兴三十一年拜胡宏为师之后,仅只再见一次后胡宏已逝,则胡宏可能卒于绍兴三十一年(1161年)。
      又《朱子文集》卷十四朱熹《跋胡五峰诗》有云:“右,衡山胡子诗也。初,绍兴庚辰(绍兴三十年),熹卧病山间,亲友仁于朝者以书见招,熹戏以两诗代书之:……明年,胡子卒,又四年,熹始见敬夫(张栻),而后获闻之,恨不及见胡子而卒请其目也。”朱熹文中所说“胡子”就是张栻的老师胡宏。由此可知胡宏就卒于绍兴三十一年(1161年)。
      综上所述,得出的结论是:胡宏生于宋徽宗崇宁四年(1105年),卒于绍兴三十一年(1161年),享年五十七岁。
      与张栻在《五峰集序》中所言:“不幸仅得中寿”正相吻合。由此建议安国公世系胡氏在以后继修族(家)谱时应予以校正。
胡铁华
二零零七年十二月十八日于湖南湘潭
[ 此贴被胡铁华在2007-12-18 19:09重新编辑 ]
胡宏言:“行贵精进,言贵简约”
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