雪溪胡氏大院 [复制链接]

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只看楼主倒序阅读使用道具 0 发表于: 2008-03-30

雪溪胡氏大院

作者：薛一泉文章来源：本站原创点击数：7735 更新时间：2005-5-31 22:25:43【字体：小大】

胡氏大院位于雪溪乡桥西村，当地亦称石门楼。胡氏大院系我县少有的大型合院式民居，不仅规模庞大，而且做工精致，具有很高的文物综合价值。胡氏祖居庆元官塘，明天顺年间（1457—1464）胡道严徙居今泰顺雪溪西岸，为当地胡氏始祖。传至胡东伟一代，家业日盛，遂开始大规模的建造住屋。胡东伟，字震仁，号霁园，生于清嘉庆壬申（1812），卒于光绪癸未（1883）。胡东伟于光绪二十年（1894）以子胡一琨遇覃恩，诰封奉直大夫。胡东伟从道光十二年（1832）起至同治甲戌年（1874）先后建造了胡氏大院、凤垅厝、凤垅头厝等民居，前后历时40余年，胡氏大院亦是经过前后三次的建造才形成今天的规模。

胡氏大院

一、民居建筑
（1）胡氏大院（石门楼）　胡氏大院周边的山水环境非常优美，群山围护，田野开阔，溪流逶迤环绕。胡氏大院坐落的基本方向是坐西（偏南）朝东（偏北）。四面环建石砌高墙，整座大院共有四座门，其中大门一座，小门三座。在房屋四周有水沟相通，是排水的主要渠道。石门楼的主要建材是杉木，建筑的结构部分与围护部分截然分开，柱子、梁架支起一片遮风蔽雨的屋顶。梁、柱、屋顶体系是开放的，空气可自由流通，在湿热的环境中，可保护木构架。胡氏大院共有上下两堂。上堂为三合院式建筑，下堂由南北屋及前堂组成，中间为沟通上、下堂的甬道。胡氏大院主体建筑有一条明显的中轴线，两侧厢房以及正屋都以这根轴线左右对称。大门原也处在中轴线上，后北移，现在大门正对前方笔架山的最高峰，可以说朝向环境更美了。

胡氏大院石门楼

下堂第一座门楼即为整座大院的门楼，主体石构，构筑简约，风格大方。门槛内外的地面用小卵石铺成精致的图案，进入石门楼后向左行即为大院的第二座门楼——族人亦称前堂。明间的柱头镜、月梁、牛腿、斗拱等构件均有精细的雕刻，内容有龙凤、狮子、花鸟、人物故事等，呈现出浓厚祥和的人文气氛。

胡氏大院门楼局部

下堂南北屋与前堂均建于同一时期，系胡东伟于咸丰二年（1852）七月建造。南北屋建筑风格和用材均无差别，小庭院内莳花种树，生意盎然。正房檐廊细部构作繁缛精致，月梁、牛腿、雀替等兼有雕刻，内容主要是人物故事居多。建筑装饰的特点之一是在厅堂的楼板梁上也作雀替。厅堂太师壁前设长桌，厅堂两边有扶手长椅。扶手长椅的靠背装饰为泰顺较少见的冰裂纹。正房格扇花心部分用棂条拼装，棂条之间用小木块雕成梅花镶在其间，起到很好的装点效果。上绦环板的雕刻则以人物故事与花卉为内容。南北屋庭院前均建有门楼，门外之外即为通往上堂的甬道。
甬道宽4米，长约17.6米，地面用规整的卵石铺砌。甬道两旁均建墙，为南北屋的院墙。临近上堂的门楼处的山墙则建成猫拱背式，整体高大端凝。院墙全部用卵石砌造，猫拱背山墙下段用卵石砌造，上段用砖砌，顶上铺瓦。胡氏大院的墙体砌得非常平整漂亮，而且很牢固，系出自泰顺著名的石匠张刚之手。张刚原名汤正现，仕阳人，号称“石精”。一生主建了许多重要工程，也留下了不少传奇式的奇闻逸事。一次在砌筑仕阳水尾宫石墙时，首事人嫌他出工拖沓，把他换下改用别人砌建，不久山洪暴发，别人砌的墙段尽尽被冲毁，唯独汤氏砌的部分安然无恙。但张刚有一缺点，为人心胸狭窄，稍不惬意便思报复。胡氏请他砌墙时，他每天午睡都要睡很长时间，东家不乐意，说了他几句。张刚自恃手艺高超，无人能接手其主持的工程，便在甬道旁的院墙砌成一半后，拎上包袱就走，东家追至门外对他说道：“我顶多把你砌的那堵院墙推倒，请别人重新砌两旁的院墙罢了！”张刚思忖之下又回去接着砌墙。还有一次他故意把大院的围墙砌成倾斜欲倒之势，东家问其原因，他含笑道：“我每天午休没睡够，人想睡，砌出来的墙也就歪了。”但他又劝东家不必担心，此墙保证不会倒塌。果然，该墙迄今尚保持原样未变。

胡氏大院甬道

甬道尽端为十一级青石台阶，踏上台阶后即为上堂门楼。上堂与下堂有1.2米左右的高差。上堂门楼主体框架用条石建造，悬鱼雕刻有凤凰等图案，匾额为“日拥祥云”四字。匾额左边泥塑喜鹊、梅花，并按泥塑内容配有诗：“寻常一样窗前月，囗有梅花便不同”。匾额右边泥塑杨柳等，配诗：“数枝杨柳不胜春，晚来风起花如雪”。门楼朝向正堂一方的匾额为：“山辉川媚”。旁边同样有泥塑，泥塑“松”配诗：“闭户著书多囗月，种松皆作老龙鳞”；泥塑“竹”配诗：“有竹一窠长数尺，囗令每日报平安”。
胡东伟于道光十二年（1832）建造正房，道光廿一年（1841）建造左右厢房。正房两层明间均为厅堂，是家人集会待客与祭祀先祖的地方。其余各间多为住屋，首层后部房间为灶间和杂物间。二层楼厅之外还设有栏杆。正房屋脊中墩有灰泥塑铜钱式样，寓意财源广进。房后依山坡建有花坛，花坛两端各有一口水井，是先前饮用水主要的来源。
（2）胡氏凤垅厝与下洋厝　随着胡氏家族人丁不断增加，大院内已不能满足居住。胡东伟又于同治壬申年（1872）大院的左后方建造凤陇住屋一所。凤垅厝为三合院式，共有两座门楼。正房面阔七开间，左右厢房面阔各三开间。正房绦环板、牛腿等构件雕刻故事情节，厢房的窗板花心中央有棂条拼装成双喜。与胡氏大院一样，凤垅厝正堂的楼板梁亦饰有雀替，雀替之下的墩座上有精致的双龙抢珠、双狮戏球等雕刻。下洋厝系胡氏月房族人建造，位于胡氏大院右前方，坐南朝北，系一字型民居，门楼木构，正房面阔九开间，悬山顶。下洋厝右边为雪溪，前方为胡氏小宗祠，左边为胡氏宗祠。

二、胡氏宗祠与胡氏小宗祠
祠堂是一个宗族的圣殿，许多大事都要在此议决和进行，到祠堂参加祭祀仪式是其中的一项重要活动。通过族人的共同祭祀，活着的人便与死去的祖先在心灵上得到沟通，同时，也增强了宗族成员的同源意识，相互之间更加亲近和团结。

胡氏小宗祠

胡氏由庆元官塘迁居泰顺历数世未建祠宇，“各家只奉木主于室之西南隅，四时享祀，亦家自饮福”。后胡氏家族商议建造大宗祠，“以酬祖德、报宗功、序世系于无穷。而族无公项，殊难会合，不得已将珪公派下日、月、星三房共立小宗于樟大坪宫之右”。道光戊戌（1838）正月鸠工，越八月而落成，计费资一拾二万余金。建造宗祠所需费用由胡氏日、月、星三房族人捐助。古代较小的宗族只有族一级的组织，而稍大的宗族如胡氏家族则分为族、房，或是族、支，族、柱两个管理层次。每房或每支、每柱下辖若干家庭。还有些大族分三个管理层次，即族、支（柱）、房三级，或族、房、分房三级。
从胡氏大院出发，穿过长长的卵石小巷，便可望见大樟树掩映下的胡氏宗祠。宗祠规模不大，只有两进，四面环墙。门楼为木构悬山顶，楹联曰：“祖宗忠厚裕后裔，过则思敬知本源”。寝堂面阔五开间，梁架为混合结构。寝堂梁架上悬有一块“进士”匾，系清光绪戊戌科会试中式的第七十名胡兆龙于光绪十五年（1899）立。胡兆龙系瑞安人。

石巷

胡氏家族于道光戊戌年建立宗祠后，月房族人在胡景山的倡领下又于道光二十七年（1847）八月另建小宗祠于樟大坪之外洋，咸丰九年（1859）五月复建后堂，形成今天的规模，是为胡氏月房之“支祠”。

三、胡氏书斋
从凤垅厝右边沿“书斋岭”登山而上，路旁山涧潺潺，林中鸟儿啁啾，步行不久便可望见坐落在青山怀抱中的胡氏书斋，竹木幽篁，殊有清趣，宜于读书习业。前方视野开阔，正朝隔岸山的笔架峰。书斋建于清同治甲戌年（1874），面阔七开间，为二层建筑，上下两层当心间兼为厅堂。二楼共有十二间读书房，除厅堂外每榴都分为里外两间，中设走廊。后成为恩贡的胡一琨、附贡的胡一琳、例贡的胡庆伟等都曾在书斋内念过书。雪溪胡氏近代还出过一位研究数学的学者——胡维基。胡维基生于1910年，自幼励志读书。曾任浙江省政府人事处股长之职，解放后返回故里致志攻研数学。胡氏族谱中载：“《任意角》研究成功后即寄北京，周恩来总理复函言迟一周，此项研究已被德国人抢先发表，并励继之努力”。胡维基并不气馁，以近十六年坚持钻研。于一九七八年四月间将高次方程研究成功，时不幸旧病复发逝世。“公生平磊落光明，不徇流俗之见，敬宗尊祖，邻里和睦，声望极高，为乡人所敬佩矣！”