长沙株洲湘潭三地网友采风系列活动第二站：走进湖湘源（隐山探源）[转帖] [复制链接]

纪念彭德怀诞辰110周年网友采风系列活动第二站：走进湖湘源（隐山探源）  
来源：湖湘源社区
原作：七匹狼
时间：2008-8-30

2008年8月30日，秋高气爽。纪念彭德怀诞辰110周年“网友看莲乡”第二站：近60名长株潭三地网友一起走进名闻天下的湘潭隐山，探访湖湘文化的源头，在湘潭县排头乡人民政府驻地发表《湖湘源宣言》，并就隐山的旅游开发进行了有益探讨。    网友们首先来到湘潭隐山湖湘文化源生态旅游开发有限公司，听取该公司负责人刘德钦先生介绍隐山的历史文化渊源与旅游开发设想和规划，并带领网友们参观了残存的隐山文物。随后，网友们参观了原中共中央候补委员，中南军政委员会常委，中共湖南省委第一书记周小舟同志故居；拜谒了宋宝文阁大学士，大理学家，文学家，湖湘文化创始人胡安国墓（宋胡文定公之墓）。下午，由湘潭县委宣传部常务副部长喻国强先生主持，在湘潭县排头乡人民政府二楼会议室，湘潭市文联调研员何歌劲先生和湘潭县人大退休干部雍家声先生联合为网友们讲述了湖湘源背后的故事，之后，网友们一起发表《湖湘源宣言》，并亲手在宣言上签字。最后，网友们参观了濂溪书堂（相传为北宋理学家，文学家周敦颐在隐山讲学之处），碧泉潭和碧泉书院遗址。下午五点，活动圆满结束。

六，拜谒胡文定公墓：
    走过连理银杏，我们要去拜谒胡文定公墓。
    胡安国（1074－1138） 南宋经学家。字康候，号青山，学者称武夷先生，后世称胡文定公。原籍福建崇安。早年拜程颢、程颐弟子杨时为师，研究性命之学。入太学时，又从程颐之友朱长文、靳裁，得程学真传。曾任中书舍人兼侍讲、宝文阁直学士，卒谥文定公。长于《春秋》学，为孙复再传弟子，所撰有《春秋传》三十卷，往往借《春秋》以议论政治。明初宗法程颐、朱熹，以安国之学私淑程颐，因定其书为科举取士的教科书。又撰有《资治通鉴举要补遗》等。1097年（宋哲宗绍圣四年）中进士，廷试第三，受任太学博士，提举湖北路学事。旋改使湖南路学事。1123年始撰《春秋传》。1131年为中书舍人兼侍讲，上《时政论》21篇。复任为给事中，到职十余日便离职，携家寓居湖北荆门。次年，抵湘潭，至碧泉定居，遂落籍湘潭。筑碧泉书堂，著书讲学，从游弟子数十人，潜心续撰《春秋传》。胡安国志在经世济民，感于时事，往往借《春秋》寓意，不拘章句训诂，成为宋代理学家以义理治《春秋》的代表作。1138年书成，30卷，进呈朝廷。高宗赞他“深得圣人之旨”，诏加宝文阁直学士。同年四月卒，葬隐山，朝廷破格赐谥文定。所著《春秋传》成为后世科举士人必读的教科书。又著《资治通鉴举要补遗》100卷，《文集》15卷。《宋史》立传，《宋元学案》中有《武夷学案》，明正统年间从祀孔庙。1706年朝廷赐“霜松雪柏”匾额一方，1737年拨内府库银建祠于隐山。
　　长子胡寅，礼部侍郎。著《读史管见》数十万言，学者称致堂先生。次子胡宁，官祠部郎中，后辞佐父修纂《春秋传》，著《春秋通旨》，学者称茆堂先生。季子胡宏传父学，讲学碧泉20余年，传学于张木式 等，著《胡子知言》等书，学者称五峰先生，《宋元学案》中有《五峰学案》。侄胡宪从胡安国学而不仕，门下朱熹从游最久，学者称籍溪先生。
　　胡安国传学胡宏及弟子。胡宏传学张木式 。张木式 湘中门人众多，仅见于《岳麓学案》的即有33人。他们先后讲学于碧泉、岳麓、南岳、主一等书院，培养大批学者，形成胡氏学派，一称“稳山之学”。黄宗羲称“湖湘学派”。王闿运称“潭学”，说“胡开潭学，朱张继响”；“道学开自周敦颐，乡邦无传其学者。至安国及子寅、宏来发明之。湖湘之学，比于关洛。”湖湘学派研究传统理学，有历史局限性，但提倡修身为学，主张经世致用，重教化，讲名节，轻利禄，憎邪恶，对湘潭乃至湖南的人文教化和道德风尚有深远影响。
    胡文定公墓1950年和1975年曾两次遭人破坏，其拜堂花岗石全部拆毁用于修建隐山水库。1981年，胡氏后裔集资重修。现为混凝土结构，墓周新植松柏28株，苍翠挺拔，郁郁葱葱。1986年9月，湘潭县人民政府将其公布为县级文物保护单位，2001年湘潭市人民政府将其列为市级文物保护单位。
    此墓实为胡文定公夫妇及其季子胡宏之合葬墓。
    今天，我们来这里凭吊湖湘文化的先行者，感受湖湘文化的深厚底蕴。传承湖湘文化，弘扬湖湘精神，倡导网络文明，服务“两型”社会，应该成为大家义不容辞的责任。

十二，碧泉书院遗址：
    碧泉书院就在碧泉潭边。
    南宋绍兴元年（公元1131年），胡氏父子（胡安国、胡宏）为避战乱，来到位于潭州湘潭县西南的隐山。山上有池，名“碧泉”。碧泉“色如拖蓝，投物于水中皆碧”，胡氏父子为此景色所陶醉，遂与弟子在此开荒芟草，植松竹，结庐舍，于宋绍兴二年（1132）开办了碧泉书堂，后来人们又称其为“文定书堂”。胡宏师承父学，修建和扩大学堂，讲学授徒，将书堂更名为“碧泉书院”。绍兴三十一年（公元1161年），四川绵千篇一律人张栻从长沙来到碧泉书院，拜胡宏为师。张栻从师不久即作《希颜录》，立志要做颜子那样的圣人。张栻经名师指点，学业大进，后来成为湖湘学派的第三代大师。
    乾道元年（公元1165年）刘珙知潭州，重修岳麓书院，聘胡宏两大弟子张栻和彪居正主持学政。从此，湖湘学派的教育基地从湘杨尚昆转移至长沙，碧泉书院渐趋荒废，而岳麓书院日渐兴盛，终成湖湘学派的大本营。因此南宋湖湘学派的中心是长沙岳麓书院，而其发源地却在湘潮碧泉书院。
    乾隆年间，当地又大修书院，连盘屈石山也被纳入书院之内。《湘潭隐山胡氏七修族谱》内收有一幅《碧泉书院图》，这显然是清乾隆年间的规制。
    元朝时，当地衡姓人氏设院置坛供奉文定、致堂（寅）、五峰（宏）三个牌位，至明代又有修复之举。
    清顺治五年（1648）避兵来过碧泉的魏世征（进士，任江西玉山县知县），约在康熙初年重修了碧泉书院。
    碧泉书院在清光绪四年、民国二十九年又两度重修，至1982年始被完全拆毁。
    很可惜，我们今天只能看到碧泉书院的遗址了。而所谓遗址，也只是一段不足5米的墙基和一块真伪莫辨的石头！原址之上已经已被当地村民建起了民房。  
    我们的隐山之行带着些许遗憾就此结束。
    但愿不久的将来，千年隐山能够显现原形。
    到那时，我会带着我的家人和朋友再次去感受隐山深厚的人文底蕴。

十，湖湘源宣言：
    听完湖湘源背后的故事，网友们一起走出湖湘文化讲坛，在排头乡政府前坪发表了以“传承湖湘文化，弘扬湖湘精神，倡导网络文明，服务“两型”社会”为核心内容的《湖湘源宣言》，全体网友在横幅上面庄重地写下了自己的网名。
    《湖湘源宣言》全文如下：
    今天，随着“仰彭总丰碑，品莲乡风韵”纪念彭德怀诞辰110周年网友采风系列活动“走进湖湘源”，我们来到湖湘文化发源地——天下隐山，在这里追寻湖湘文化的起源，感受湖湘文化的魅力。
    南宋绍兴之初（1129年），胡安国父子来到隐山，创建碧泉书院，精研理学，讲学授徒，创立湖湘学派，形成了以心性修养为基础，以经世致用为特征，以心忧天下为己任的核心湖湘文化，造就了一大批优秀人才，并改变了湘潭和湖南的闭锢风气，为湖南近世人才的产生提供了思想文化条件和社会文化氛围。王船山、魏源、曾国藩、左宗棠、毛泽东等一大批具有湖湘学统的杰出人物,为推动中国近世历史的发展起到了不容置疑的引领作用。因此，湖湘文化作为一种特色地域文化得以彰显于世，隐山作为湖湘核心文化的发源地也为世人所瞩目，受到越来越多人们的关注和景仰。
    今天，在推进长株潭资源节约型和环境友好型社会建设新的发展征程中，我们长株潭三地网友聚集在湖湘文化的发源地，我们一致认为：传承湖湘文化，弘扬湖湘精神，倡导网络文明，服务“两型”社会应该成为大家义不容辞的责任。为此，我们共同发表《湖湘源宣言》并向广大网友发出倡议：
    一、自觉遵纪守法，倡导社会公德，促进绿色网络建设；
    二、倡导先进文化，摒弃消极颓废，促进网络文明健康；
    三、提倡自主创新，拒绝盗版剽窃，促进网络应用繁荣；
    四、提倡互相尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处；
    五、提倡诚实守信，摒弃弄虚作假，促进网络安全可信；
    六、倡导沟通理解，摒弃发泄情绪，推动网络民主政治；
    七、秉承历史责任，弘扬湖湘精神，促进社会和谐进步；
    八、立足本职岗位，服务“两型”社会，推动经济社会发展。

                    二00八年八月三十日