精神遗产 世世传承
观海卫木兰 2021年4月4日
今天是清明节，如同平时的每一天，我拿出了为家族定制的保健用纪念木梳按摩头部......
2013年3月底偶然得知，我父亲出生的观海卫胡氏三官殿老屋，在2009年2月被写成是“胡守仁故居”了。（链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_d394b85d0101mtag.html）父亲是出生于那个老屋，并在那里生活了十六年。根据父亲所知道的那些家族口传回忆资料，可以发现网上所看到的那些文字里是有许多疑点。于是我就成了木兰，作为父亲的眼睛和耳朵，搜寻史料并联络家族后人开始家族史的研究，并积极配合慈溪政府对于观海卫胡氏的资料收集。 我们找到了明清地方志里关于我家族的史料，并与父亲的家族口传回忆资料相对照.....明白了——我家族的始迁祖是明朝初期来自山东金乡的胡得玉（后所正千户），并不是来自句容的胡应海（中所百户，胡守仁是胡应海的后人）。这个被说成“胡守仁故居”的老屋，是清朝道光年间胡得玉的十五世孙胡衡（竹溪公）所建。 2015年出版的《慈溪市志》，为我们观海卫胡氏的家族史一锤定音。2016年出版的《慈溪市建设志》，为我们观海卫胡氏三官殿老屋一锤定音。慈溪文化研究工程的第一批出版物《慈溪历代名人图像集》对先贤胡浚康、胡浚济、胡哲谋有相应的记载。 父亲生前告诉我们，当年在我们观海卫胡氏三官殿支派的老屋堂前的那块匾上是“光裕堂”三个大字，下面一块匾是“耕读”两个字。左右两侧对联是“传家唯孝友”“处世在宽和”。我们支派的堂号、匾额、对联，也就是我们三官殿胡氏的家族的精神遗产。我选择定制保健木梳，在上面刻字来保留家族的精神遗产。请商家把纪念梳子分别寄给关心、帮助、支持我观海卫胡氏的慈溪乡亲、国内胡氏宗亲、各界友人作为纪念，并寄给可以联系上的三官殿胡氏族人。我们很难回到故乡去了，不可能站到堂前的匾额下仰望堂号、匾额和对联了，就用保健木梳天天在头上按摩，舒筋活血、梳梳遂顺；精神遗产，世世传承。 “耕读”这两个字，许多族人都知道的，即使在百年前浚字辈先祖就迁出老屋移居他乡的族人后代，都是知道这两个字的。“耕读”两字，不仅被许许多多后人铭记，并各自以自己的行动将“耕读”诠释于世......退休之前，我作为科研工作者常年往返于中国和日本的大学，和国外学者聊起“耕读“两个字的时候，便有人说这就是胡博士的写照...... “光裕堂”，是三官殿支派的堂号。知道的人少一点，不仅是刻在老屋的堂前的匾额上，还在我们移民离开故乡带出来的家具用品上，我是见到过的。2017年在德国柏林大学百年前的史料胡哲揆（我堂叔公）的国内通讯处里、2019年在北京大学1919年的史料里胡焕章（我爷爷哲舜公）的通讯处里，看到了同样的“浙江慈溪北乡观海卫光裕堂”这几个字，让我欣喜万分。那才是真正的史料级的证明！ 那副对联“传家唯孝友”“处世在宽和”，知道的人就更少了，或许那是我家族的家风的精髓。我期望，将来会有那么一天，在什么史料里会出现相关的记录。
2018年初，父亲生命的最后时刻，嘱咐我要配合慈溪政府的文化研究工程坚守到2020年底。为此，遵父命守孝三年，已到了2021年春天。 如今，始于2013年4月观海卫胡氏德玄公率上海绍字辈后人护卫家族史，已有八年了，该是告一个段落了。 清明之际，禀告列祖列宗—— 我们不可能回老家、站到堂前的匾额下了。就让刻有【光裕堂 耕读 观海卫三官殿胡氏 传家唯孝友 处世在宽和】的保健木梳按摩头部；舒筋活血，梳梳遂顺；精神遗产，世世传承。 后记： 我父亲人生的最后五年（2013-2018）是为了我们这个家族而活着的。2015年上海电视台为纪念反法西斯战争胜七十周年拍摄了我父亲的纪录片——《我和我的犹太朋友》，当时中央电视台和许多电视台都转播了。如今，在网上还是可以看到这个纪录片（链接：https://3g.163.com/v/video/VB25VK950.html）。其中就有不少镜头记录了父亲对于观海卫胡氏家族史的回忆，提及观海卫胡氏家族的“耕读“、”安定学堂“...也提及我爷爷毕业于北京大学......爸爸含泪振臂高呼“不忘国耻”的镜头，让我永远记住我们是明朝二百多年世袭九代武官抗倭世家的后人。 2016年父亲应当时居住地区邀请为小区写一些家风的文字，当我看到在马路边小区围墙上那几个熟悉的文字，吃惊地对父亲说：“爸爸，你怎么把我家族的家训写出去了？”，父亲说，我是写了几条，都没有注明出处，请他们挑选的，不知道为什么他们会选这一条的......我才明白了，父亲把我们观海卫胡氏的家风早已带到了上海，或许我们的家风早已传播到更远的远方去了。
父亲晚年居住的上海杨浦区某居民小区的围墙（摄于2016年10月）
