| 泽溪胡伟 |
2017-05-23 16:22 |
宗亲应该是丹阳中贯村的吧，我在2015年续修家谱时去你们村考证过，回来后我把详细的考证经过记录了下来。
老谱卷二，明嘉靖45（1566）年赐进士及第翰林院编修金沙曹大章撰写的《泽溪胡氏祠堂碑记》记载：“本郡晋陵丹阳中贯金沙白桥等处皆其余裔支流，而在泽溪者子姓日益繁衍”；老谱卷一，明万历45(1617)年东淛越郡古虞庠学生陈三策撰写的《重修胡氏立见五代谱录》记载：“胡元乱离之季，遂各分迁，迄今丹阳珥陵中贯与夫金沙白桥等处皆其余裔支流，而在泽溪者为尤盛”。
此次修谱，我们看到这两条信息后准备前往考证，但在地图中丹阳珥陵没有中贯村名，而丹阳横塘有中官村名，周围也有以“胡”命名的村庄，在丹阳县志中还查到中官村在日寇侵华战争中有“胡”姓村民被杀害，所以我们断定该中官村就是谱载的中贯村。
2015年12月22日，我独自驾车来到丹阳横塘中官村，进村后遇见一位叫胡二敖的村民，六十多岁，与其交谈后得知该村村名原来叫“中贯村”，有两种写法，全村都姓胡，横塘乡解放前属于珥陵镇，他家中原有家谱，文革被毁，村中无年长者，所以无法合实与我泽溪胡氏是否一家，周围大小有十个村庄姓胡，都是从中官村分出去的，将近两千人，分别为（中官村、胡家桥、前头村、老井头、中间分、前胜甲、小庄村、胡甲村、二房庄、留雁庄），最后他推荐我到西边的留雁庄打听。
来到留雁庄，有热心的村民带我来到一位长者家，这位长者早年在村里当会计，解放前村里修谱时参与过抄谱，今年九十二高龄，耳朵已不好使，戴着助听器与我交谈了将近一个小时，我把带去的家谱拿给老人看，并说明了来意和看法，老人在看过我带去的家谱后，凭着自己的记忆向我徐徐道来，“我们的老祖宗是南宋末年从安徽曲阳迁来的，兄弟俩，哥哥叫汝弼，弟弟叫汝祯，在迁来的途中哥哥病死，到中官后，汝祯把嫂嫂和三个侄儿安排在中官东落户，自己在中官西落户，中间分开（也就是现在的中间分村），汝祯后又把俩侄儿迁往金沙黄连桥，康家村，留一侄儿在中官东（现周围胡姓村庄都是中官东迁出的），汝祯后来娶妻生四子，就是现在留雁庄的四个门房，后来刘伯温在中官西开塘，把在此栖居的大雁惊走了，为了能留住大雁把中官西村改名‘留雁庄’。谱载‘安定世家’，‘宋末起家，元初发迹’，祠堂的灯笼上写‘经义堂’”。
说到这里一切都清楚了，中官胡氏不是出自泽溪胡氏，唯独中官地名与我谱记载“中贯”是同一处，那么可以证明我谱说的“丹阳中贯”就是该中官村，属于北宋教育家胡瑗的后裔。
那么我谱上为何如此详细肯定的说中官胡氏是从泽溪迁出的呢？回来后我仔细分析，得出了这样的结果，《泽溪胡氏祠堂碑记》是明嘉靖45（1566）年赐进士及第翰林院编修金沙曹大章撰写的，曹大章与江四房十七世胡天经是亲家翁，那么可以断定是胡天经请曹大章写的，碑记的内容肯定有胡天经提供，胡天经负责国家漕运工作，而中官村和留雁庄就在“丹金溧漕河”边上，经常过往，与当地胡氏混熟了，碰到当地不了解谱的人说：“我们是宋末逃难过来的”，就这样关系拉上了，加上我谱载南宋和元朝七代都是单传，单从“行辈”来看，不像是单传，似乎有人迁出，胡天经与这一对照，未经细考，后来就把丹阳中贯胡氏写成是从泽溪迁出了，明隆庆元年(1567)年《重修胡氏立见五代谱录》是江四房胡天统请学友契澜的宗兄（都御史，奉敕巡抚应天江西等处浙东越郡古虞五山陈洙撰写的），记载：“有宋南渡时，兵燹大乱，分迁多方，而在泽溪者尤盛”。并未提到丹阳中贯，天经、天统是亲兄弟，证明这事在修谱时他们兄弟间也未达成共识，还吃不准。万历45(1617)年东淛越郡古虞庠学生陈三策撰写的《重修胡氏立见五代谱录》记载的这件事，是抄袭了曹大章《泽溪胡氏祠堂碑记》的内容，不必细究。
很多家族谱牒在宋元两朝中，因连年的战争和各种原因，无人整修，而导致遗失和脱节，搞得世系不明，再回头来讲，如果中官胡氏是从泽溪迁出，省一公在元朝初年退休后就着力整理家谱，弥补了这一时代的空缺，在追寻中不可能联系不上，何需等到248年后的明嘉靖四十五年再考证呢！
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