|
|
|
[ 来源：胡氏宗亲网 | 编辑：南山
| 时间：2006-12-24 16:39:38 ]
|
慈溪余姚家谱提要 励双杰 编著
--------------------------------------------------------------------------------
摘自: http://news.cixi.cn/100209/13643.htm
胡
《通志》：“胡氏，子爵。其地在今颖州汝阳西二里胡城。春秋定公十五年，楚灭之，其后以国为氏。或云：胡公满封于陈，其后亦为胡氏。又，乐陵之胡，赐姓李。又，河南之胡，改纥骨氏为胡氏。”
《世本》：“周武王封虞满于陈，谥胡公，因氏。”
《广韵》：“胡，姓。出安定、新蔡二望。”
134.慈东田湖村胡氏宗谱十卷首一卷
光绪二十五年（１８９９）永言堂木活字本。胡宗燮等纂修。十册。
始迁祖贵二，明初自定海金塘迁至慈溪东乡田湖村。卷首议据、墓志铭等；卷一、二世系图；卷三至八世系；卷九、十待谱、存疑等。
藏：上海图书馆（９２６１８３－９６）、天一阁
135.慈溪田湖胡氏宗谱十三卷首一卷
民国十七年（１９２８）永言堂木活字本。胡士纪等纂修。十四册。
参见胡宗燮等修本条目。卷首像赞、寿序、谱序、墓铭、行述、诗等；卷一至三世系图；卷四至十二世次；卷十三存疑等。
藏：上海图书馆（９２６１８３－９６）、天一阁
136.慈西丈亭胡氏宁远堂云衢祀家谱一卷
民国二十六年（１９３７）铅印本。胡久英等纂修。一册。
一世祖廷秀，明末清初人，本姓袁，父早卒，由胡庆凤育为螟蛉子，遂袭胡姓。尝设肆于丈亭镇。是谱为四世祖学鹏字云衢支下谱。卷载谱序、凡例、行次、世系图、世系考、传、行状、墓志铭、诗、宗规等。
藏：上海图书馆（二部 ＪＰ９０５）
137.（余姚）兰风胡氏宗谱七卷
乾隆四十三年（１７７８）敦本堂木活字本。胡启裕等纂修。书名据版心题。六册。
始祖从，后周显德二年自常州安上乡迁余姚云柯乡柏山，裔孙后徙县东高田弄。始迁祖十八世孙惯、节，明代迁至兰风五车堰，各为东里房、西外房之祖。是谱并收柏山谱，兼收本邑竹山、曲塘湾、梅川等旁支及杭城褚家堂、嘉兴檇李、冶山三层楼等分支。卷一谱序、源流考；卷二传、赞，有朱子题字、胡沂著作目录等；卷三选举录、职官录；卷四祠墓录、迁移录；卷五至七世系图、叙世传等。
藏：上海图书馆（ＪＰ８９３）
138.（余姚）兰风胡氏续修宗谱二卷
嘉庆十八年（１８１３）敦本堂木活字本。胡纪发、胡怀斌等纂修。二册。
参见胡启裕修本条目。卷上世系图；卷下叙世传等。
藏：上海图书馆（ＪＰ８９２）
139.余姚兰风胡氏续修宗谱七卷首二卷末一卷
民国八年（１９１９）敦本堂木活字本。胡庆瑺等纂修。书名叶题余姚兰风重修柏山统宗家乘。十册。
参见胡启裕修本条目。卷首上源流考、书简、家规、宗规、像赞等；卷首下行述、杂俎、述及辛亥革命前后上海金融界之情形；卷一至七世系图、叙世传；卷末迁徙录等。
藏：上海图书馆（ＪＰ９１４１９８－２０８）
140.余姚兰风胡氏续修宗谱七卷首二卷末一卷附刊一卷
民国八年（１９１９）敦本堂木活字本，附刊为民国二十四年（１９３５）敦本堂木活字本。胡庆瑺等纂修。十一册。
余与上条目同。附刊为改正友芗德配程夫人名义碑等。
藏：上海图书馆（９１４１９８－２０８）
141.（余姚）烛溪胡氏宗谱
嘉庆十七年（１８２２）继亭堂木活字本。胡启俊等纂修。
藏：余姚文管会（存卷１、２二册）
142.（余姚）烛溪胡氏宗谱六卷
光绪三十四年（１９０８）继序堂木活字本。胡林垣等纂修。六册。
一世祖广，宋淳熙间自常州迁至余姚，次子梦阳，宋代迁至烛溪九功寺后，是为烛溪支始迁祖。卷一祠堂记等；卷二碑记、传、艺文志；卷三至五世系；卷六世系、宗规、绅士录、选举录、墓图等。
藏；北京图书馆、中科院历史所、上海图书馆（９０２２９３－９８）、河北大学、山西社科院
143.（余姚）烛溪胡氏宗谱八卷
光绪二十年（１８９４）念祖堂木活字本。胡乃诚、胡丹耀等纂修。八册。
藏：河北大学、山西社科院
144.余姚乌山胡氏宗谱
嘉庆十八年（１８１３）燕宁堂木活字本。胡宜青等纂修
始祖瑗。始迁祖六世孙文焕，南宋庆元间由鄞县入顾赘余姚乌山，三传至钧、秤、引兄弟三分为河东、山阴赏浜、河西支派。是谱主载河西派。有蔡襄、欧阳修、王安石所撰墓志。
藏：上海图书馆（存卷８、卷首二册 ４７６６）
145.（余姚）乌山胡氏宗谱
清燕宁堂木活字本，记事至咸丰间。胡价人等纂修。
参见胡宜青修本条目。是为河西谱。
藏：上海图书馆（存卷２４、２５一册 ４７６７）
146.（余姚）乌山胡氏族谱
清宗经堂木活字本，记事至同治间。胡飞黄等纂修。
参见胡宜青修本条目。是为河东、河西合修谱。
藏：上海图书馆（存卷１－４、７、８四册 ４７６８）
147.余姚乌山胡氏河东谱八卷
光绪五年（１８７９）德馨堂木活字本。胡鉴清、胡德辉等纂修。六册。
参见胡宜青修本条目。是为河东谱。
藏：上海图书馆（存卷１、卷首一册 ４６３４）
148.余姚乌山胡氏河东谱八卷首一卷
民国九年（１９２０）德馨堂木活字本。胡春雷等纂修。六册。
参见胡宜青修本条目。此为河东谱。卷一始祖遗文、始祖实迹、诰敕、历代文典、谱录丛谈；卷二谱序；卷三世系图、祖像、世系；卷四至八世系、跋等。
藏：上海图书馆（存卷７、８一册 ４６４６）、慈溪横河相士地村
149.（余姚）胡氏莫太夫人家训不分卷
光绪十四年（１８８８）敦厚堂木活字本。（宋）孙介编辑。一册。
太宜人莫氏其先湖州安吉人，后徙越之余姚，遂家焉。年二十嫁同里故赠右通直郎胡宗汲为妻。柏山六世祖定翁讳宗汲，字浚明，又号醇儒，宋元符己卯科登乡书，屡试礼部不售，遂同祖妣莫氏夫人携家寓京授徒。此为莫太夫人八十四岁所作，门人孙介雪斋氏编定。共一百二十条，内容详细平实，皆日常处事接物、立身持家之法，较一般谱中所列家训，尤切实可行。
藏：上海图书馆（９０８２７７）
150.（余姚）胡氏莫太夫人家训不分卷
光绪三十二年（１９０６）梅川敦裕堂木活字本。（宋）孙介编辑。书名叶题余姚柏山莫夫人著、兰风敦厚堂藏板，版心题敦裕堂新祭。一册。
参见上条目。
藏：上海图书馆（９０８２７８）
151.（余姚）莫太夫人家训不分卷
民国二十四年（１９３５）十月余姚梅川胡敦裕堂老祭重刷，木活字本。（宋）孙介编辑。书名叶、封面题胡氏家训，版心下题梅川胡氏敦裕堂印。一册。
参见上条目。载孙介、王带河序、家训一百二十条、宋故太宜人莫氏行状、跋等。
藏：千乘楼
152.余姚柏山胡氏重修宗谱十卷首二卷末一卷
民国三年（１９１４）敦裕堂木活字本。胡临川等纂修。书名据版心题，封面题潭河沿胡氏宗谱，书名叶题余姚柏山胡氏统宗重修世谱。十二册。
始祖从，先世居豫章奉新县之华林，祖琼为唐常州刺史，遂家。五代周世宗显德二年，从自常州安上县迁至余姚云柯乡柏山，绕山植柏，遂名。是谱由潭河沿支族出资修刊，除柏山支外，并录同邑梅川、埋马、从山、竹山、曲塘等支族世系。卷首载历修谱序、凡例、源流考、莫太淑人家训、历代祖像诰敕、列传、杂俎、选举录、职官录等，内有宋周敦颐、邵雍、程颐、程颢、孙介、王十朋、朱熹、叶适、真德秀、明文天祥、宋濂等人序跋、像赞等；卷一至十世系图、传；卷末补遗、茔墓录、存疑录、迁徙录、出继、入继传、跋等。宋胡宗汲、胡沂系出是族。
藏：上海图书馆（二部 ＪＰ９０３）、美国
153.余姚南门清风里胡氏宗谱四卷首一卷末一卷
民国九年（１９２０）豫萃堂木活字本。杨阴寰等纂修。书名据封面题，版心题余姚南明门胡氏宗谱。四册。
始迁祖莘斋，元代自余姚柏山迁至城南清风里。卷首谱序。凡例、世家原委、神道碑、柏山记、文定公遗迹；卷一像赞、族谱宗范、选举录；卷二祭产、祠记、庙图、列传、家礼志略；卷三、四瓜瓞图、行传；卷末跋等。
藏：北京图书馆、上海图书馆（９１３９０４－０７）
154.（余姚）宏桥胡氏宗谱
民国九年（１９２０）敦裕堂木活字本。胡玉兰等纂修，胡嘉春节钞本。
五代时辅成（从）公从父命避五季之乱，自常州安上乡徙余姚云柯乡之柏山。七世孙涌入赘竹山闻氏，遂家竹山。明万历间十九世习、昱、昞同徙宏桥，尊其祖寄观为始祖。\\n藏：慈溪横河镇宏桥村
《慈溪余姚家谱提要》序
摘自:http://www.tecn.cn/blog/users/detail.php?id=1536
初识励君双杰于古玩市场，知其嗜书，引为同好。某日造访千乘楼，呈现眼前的浩繁卷帙，竟然全是家谱！待其展示费数载心血的《慈溪余姚家谱提要》打印稿时，始知励君之好，自非如我者可攀附。
千乘楼所藏和曾有的家谱，数逾千种，励君自有详细记录；而展现在读者眼前的，则是本乡家谱目录，所录５２８种家谱中，励君所藏的仅５５种，其余均为全国各大图书馆、博物馆、大专院校乃至个人、国外所藏。为几乎全是他人所有的家谱出如此齐全而又费力不赚钱的著录，足见励君爱乡之深、恋谱之痴了。抚卷沉思，更不禁对励君的收藏襟怀，叹服不已；因为曾经拥有，王右军始舒“暂得于己，快然自足”的豪迈之情，而励君对远在异乡他国、不得谋面的本乡家谱亦视为己有，娓娓道来，如数家珍，真乃超凡脱俗也！
励君一介寒儒，自十年前机缘凑巧，钟情家谱以来，即乐此不疲，一发而不可收。为一珍稀谱牒百折不挠，倾囊而求，时时有之，其间的酸甜苦辣，诚不足为外人道。待其购藏之名大噪，亦决不挟名杀价，故书贾、跑“地户”者均争相求售，乐与之交。每得一谱，必细细研读，爬梳筛理，摘简录要。平时手不释卷，博览群书，打下了深厚的古汉语功底和丰富的古代谱牒、版本乃至风俗等等知识，故在家谱研究上，亦声名渐著。多年厚积，于今薄发，此书的研究价值是否上乘，自有鸿儒硕彦置评。而我，则从励君的“慈溪／余姚家谱现况概说”和正文中，感受到了我正在工作的这片热土中源远流长、强盛不衰的博动。
本书所收的５２８种家谱中，姓氏竟达１００个，占我国存世家谱姓氏数的五分之一强，而据《慈溪县志》一九八七年五月底统计，当时户籍登记在册的姓氏居然有５５４个，励君谓此“具有明显的地方特色”，可谓一语中的。我理解这正是慈余一带作为移民－围垦－拓殖这一地方经济发展脉络的反映。来自全国各地的先民们，在这块唐涂宋地的杭州湾冲积平原上，筚路蓝缕，餐风露宿，前赴后继，终使这块不毛之地的他乡，成为安身立命的故乡。慈余一带修谱风气之盛，某种程度上也可说是地方开发成功的标志之一，是经济与文化良性互动的表征之一。移民文化、围垦文化作为慈余地方文化鲜明的特色，在改革开放的伟大时代，更显现了其空前的活力，慈溪、余姚在全国百强县中排名越来越靠前即是明证。反过来说，地方经济的发展，也从来离不开众多个人与家族的奋斗，因此，我们今天乃至日后会在族谱世系表中默默无闻的小字辈里发现越来越多的叱咤风云的人物，近代“上海钱业领袖”秦润卿（见《慈溪秦氏宗谱》），当代著名学者楼适夷（见《余姚楼氏宗谱》），创造全国驰名品牌“方太”的方太集团董事长茅理翔先生（见《余姚黄山湖茅氏家谱》），只是其中数例而已。
一个家族生息继绝、兴勃衰忽、东迁西徙、走南闯北而依然瓜瓞绵延的坎坷历程，数代人爱恨情仇、悲欢离合、失落与辉煌、光荣与梦想的激烈壮怀，追念先人、期许来者的世袭情感，莫不被编修者们呕心沥血地以浓彩重墨记载于家谱，他们向后人宣示血统的荣耀，慰籍后人缅怀与寻根的情结，而这部家族世代奋斗史所蕴含的警示与激励，则更加彻骨铭心。这大概是当今有越来越多的人苦苦追求着自己家族世牒的原由所在吧。
我供职于房地产企业，我也常常说“房地产开发要以人为本”。多年的教训和经验告诉我，房地产开发中的“以人为本”，不仅仅是营造宜人的景观、宜居的户型，我们还必须关注住在你造的房子里的人的生活方式、生活理念，更必须关注住在你造的房子里、小区中的人们之间的关系和社会组织方式，而这些，恰恰是与地方文化特色息息相关的。个人的爱好与职业的关系，使我对地方文化比较感兴趣，了解途径则以方志为主，而励君在家谱收藏和研究上的成就，则明明白白地启示我：族谱，作为地方文化载体的重要组成部分，也是了解地方风土人情的捷径之一，我也因此对励君的坚韧执着充满敬意。
散落于民间的宗谱不知凡几，秘不示人者有之，弃若敝屣，任由虫蠹霉烂者亦不在少数。励君对中国谱牒的热爱与对其价值的深刻认识，支撑着他抢救般的紧迫感。子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，励君之乐，尽管是如我者难以体会的，但从本书的出版可见其乐之深沉，因此，我以为各种家谱到了励君之手正宜其所归。
我祝愿励君成为中国家谱收藏大家、研究大家！
癸未年九月 于味闲庐
|
|
|
|
