文化与文明的命运 [复制链接]

存是有大有小的层次感，表现为动，屈，惧，在是有大有小的条理性，表现为静，伸，望，存在是有大有小的感性层次条理，表现为美，善，真。所以感性是概念的定义，理性是概念定义的定义，故人是感性的，存在是对感性的认识，虚无是对感性认识的理性认识，
日是阳力变化，表现为能量，蕴含动能，是作用力与反作用力下物体所表现的动态变化，这个变化是物理与化学的变化，是物体吸收与释放的变化，月是阴力变化，表现为形式，蕴含势能，是重力与重力相互作用所表现的引力静态变化，作为人类的载体地球则表现出了这种宏观阴阳力相互作用下的生命力。
这就是传说中的性命双修吗？ 性命原来是一维时间，双修原来三维空间， 性命双修原来修的是思维的最低维度，又叫灵魂。
氤氲一气，求其同乃得。 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。求其同是谓无名，无名天地之始，是故求其同而得，是谓有名，有名万物之母，此两者同出而异名，一曰无名，二曰有名，无名实则有名，有名实则无名，同谓之玄，故常无欲以观其妙，常有欲以观其缴，无名天地之始是谓要妙，有名天地之母是谓不妙，是故玄之又玄，众妙之门，妙之又妙，众道之祖，是谓鼻祖。故求其同而得，是谓鼻祖。开山祖师云。
说欲：无欲道是非，有欲知礼仪，是谓无中生有，故有无是同一律，欲是矛盾律，有无欲是排中律也。来而不往非礼也，是仪也，贫道仪表堂堂，气宇轩昂，是否料定老子……呵呵! 转自道友仙天一奇。
完美是太极世界，永生是宇宙灵魂，完美永生是阴阳五行最形象的概括，阴阳五行是完美永生最抽象的总结。 没有永生；也没有完美。 没有完美永生，才有完美永生，这是我的信仰与追求行不行丫？
哎！无欲道是非是谓清之真焉，升腾之元乎，有欲知礼仪是谓浊之形焉，生形之基乎，呜呼唉栽…… 《太玄宝典》就是有欲知礼仪是谓浊之形焉，以浊塑形为中心论述动静清浊的关系。
质量与重量好比动力与压力，质量是物体在固定速度下由运动瞬间静止的所需要的力量，重量是物体在静止状态下受引力作用所产生的力量，这是物体的参照物与相对论，人的参照物则产生动力与压力，与物体因参照物而产生质量与重量一脉相承。
物体质量与人体动力是力量作用的表现，物体重量与人体压力是静态引力的表现。那么力量与静态的本质又是什么呢?就好比人在地球上拿起一块石头，人在地球上静止不动，人的力量与静态本质是生化力量与休养静态，生化与休养的本质是异养与重组，是否异养与重组是人的根本属性呢?这是否表明人与宇宙一脉相承。

爱恨情仇与同甘共苦的关系是什么？爱用两个字是责任，用三个字是天地人。责任责任，任不是任性而是自由，自由不是任性，性命双修足够说明这个结论了吧！性命等于自由，自由等于性命，这几个字，本义很可笑，引申义很伟岸，从这里出发来理解爱恨情仇与同甘共苦的关系吧！呵呵～呵呵！爱恨情仇，生老病死，同甘共苦。 道教基本教义尊道贵德，天人合一，贵生济世。 道教的常念圣号是：福生无量天尊。 什么福？身在福中不知福都是我的错。 搞清楚了吧！生是爱恨情仇，生老病死，同甘共苦。（五蕴六尘归根到底是同心同德以达天人合一的境界）福在尊道贵德，生在天人合一，无在贵生济世，量在自然科学，天尊天尊天尊天尊天尊。
没有永远的敌人与朋友，只有永恒的利益与道德。正所谓敌人的敌人就是朋友，朋友的朋友就是敌人，敌人的朋友就是敌人，朋友的敌人就是敌人，利益的利益就是道德，道德的道德就是利益，利益的道德就是利益，道德的利益就是道德，只是否定之否定规律的一阴一阳的表现，本质是一脉相承的质量互变规律。敌人与朋友是人生利益，利益与道德是宇宙世界，然而这一切都是人性根本所决定的。混吃等死的寄生虫。何谓根本？道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，无名道之根，有名道之本。人之根在于混吃等死，人之本不外如是寄生虫也。愚蠢而贪婪的守护者，愚蠢而贪婪的背叛者，愚蠢的守护者叫贪婪，贪婪的守护者叫愚蠢，愚蠢的背叛者叫贪婪，贪婪的背叛者叫愚蠢，这些现象表达了人什么样的根本问题，欢迎大家探讨探讨。根基与本性，精神与面貌，思想与道德，这是唯物辩证思维的产物， 这是辩证唯物主义在唯物辩证论与辩证唯物法的论述结果，可以作为论述纲领来检验事物的区别与联系。那么唯物辩证论与辩证唯物法是什么？前者探讨的是世界起源于什么（空间参照物），好比道生一二三，后者研究的是世界如何变化（时间相对论），好比人法地天道自然，前者是探讨人道，地道，天道，道德，自然的先后问题，后者研究人道，地道，天道，道德，自然的变化问题。文化是人法地，地法天，天法道，道法自然。文明是道生一，一生二，二生三，三生万物。 文化是自然现象，文明是事物本质。 道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，无名道之根，有名道之本。自然是天地之始谓无名，现象是万物之母谓有名，事物是道之根谓无名，本质是道之本谓有名。 自然事物是无名，现象本质是有名。 这就是文化与文明的区别与联系。无极是无名，太一是有名，无极太一是太极，文化是自然现象，文明是事物本质，文化文明是世界，自然事物是无名，现象本质是有名，太极世界对应宇宙灵魂。呵呵！！！

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人类的生存与发展同人事调整息息相关，更是战争与和平的根本原因。
而人事调整又与人类在长期的实践过程中所形成的人文与数学生存与发展紧密联系着。
下面就我对人文与数序的理解进行一番定义。
能量，物质，形式叁生万物的规律所遵循的生命效法载体，载体效法体系，体系效法系统，系统效法自然的法则，这一过程又叫规则，通俗地说又叫节奏。
人文是数量恒定不变，研究质量的结构，变化，时间，以及信息等概念的一门基础物质阳学科，属于定义和规律为基础的形式系统。
是研究宇宙，生命，精神，灵魂，身体的形式系统。
数学是质量恒定不变，研究数量的结构，变化，空间，以及信息等概念的一门基础物质阴学科，属于概念和法则为基础发形式科学。
是研究世界，混沌，能量，太极，阴阳的形式科学。

所以定义和规律为基础的形式系统又叫法则。概念和法则为基础的形式科学又叫规律。
所以概念与定义是人文，规律与法则是数学，而概念是能量不变，规律是质量不变，定义是数量不变，法则是形式不变。
下面先讲人文还是数学呢？晕忽忽鸟。

归根到底一句话，人文是研究质量法则，数学是研究数量法则，是自然人认识自然规律最根本的思维形式，是质量互变规律，是人文与数学对立与统一规律进行否定之否定规律《肯定，否定，否定之否定（肯定）的过程》之后的文明产物。
所以质量与数量的关系形成了概念，肯定与否定的关系形成了定义。

人类的生存与发展同人事调整息息相关，更是战争与和平的根本原因。
而人事调整又与人类在长期的实践过程中所形成的人文与数学生存与发展紧密联系着。
下面就我对人文与数序的理解进行一番定义。
能量，物质，形式叁生万物的规律所遵循的生命效法载体，载体效法体系，体系效法系统，系统效法自然的法则，这一过程又叫规则，通俗地说又叫节奏。
人文是数量恒定不变，研究质量的结构，变化，时间，以及信息等概念的一门基础物质阳学科，属于定义和规律为基础的形式系统。
是研究宇宙，生命，精神，灵魂，身体的形式系统。
数学是质量恒定不变，研究数量的结构，变化，空间，以及信息等概念的一门基础物质阴学科，属于概念和法则为基础发形式科学。
是研究世界，混沌，能量，太极，阴阳的形式科学。
所以定义和规律为基础的形式系统又叫法则。概念和法则为基础的形式科学又叫规律。
所以概念与定义是人文，规律与法则是数学，而概念是能量不变，规律是质量不变，定义是数量不变，法则是形式不变。
归根到底一句话，人文是研究质量法则，数学是研究数量法则，是自然人认识自然规律最根本的思维形式，是质量互变规律，是人文与数学对立与统一规律进行否定之否定规律《肯定，否定，否定之否定（肯定）的过程》之后的文明产物。
所以质量与数量的关系形成了概念，肯定与否定的关系形成了定义。
而概念与定义是对意义的进一步阐述，规律与法则是对人生的进一步阐述，人生的意义是什么？就是意义与人生对立与统一的认识，贯穿认识人生意义全部过程的就是冥冥之中的精神指引。人类的精神指引就是顺天应人。孙子兵法“凡战者，以正合，以奇胜”。故，正既顺天应人，而凡战者，以正合，以奇胜。世界与宇宙是唯一差别是有限与无限，世界是有限的太极法则，宇宙是无限的灵魂道德，世代与界限是世界的阴阳，时间与空间是宇宙的阴阳，世界从宇宙灵魂主观中来，宇宙从太极世界客观中来，客观中有主观，主观中有客观，主观中的客观是主观，是精神的体现，客观中的主观是客观,是物质的体现，主观是精神，客观是物质，先有物质才有精神，先有精神才有对物质的认识，物质不依赖精神而存在，阴物质与阳精神的对立与统一才能促进主观对客观事物的认识，反之阻碍主观对客观事物的认识，认识论，方法论，本体论。
在天之灵信与不信在于个人的思维品质也，就让我对在天之灵的进行一番思维的主观到客观过程吧！假如有一个发生概念与定义的错误必然会产生个人对在天之灵的怀疑。在天只灵的本义是存在天命观念的人对生命灵魂无限感慨，引申义就是宇宙生命对同一宗亲的基因与姓氏自然与文化精神的认同。引申义遵循了天地人之中人对人地天认识的过程，这个过程中对人自身天地人的认识尤其重要，它决定了人一生的理想与追求。人自身的天地人是精神，灵魂，身体也。所以人一生的理想与追求就是思维大道至简发过程。

“《太极拳论》太极者,无极而生”，那此拳是在意识处于无为的状态下由身体的四肢自动运作的么？　

无法无天的生命是不存在的，那我们常常夸张地说某某无法无天是啥意思呢？明白了，就入门了。
是否　指　不受条条框框　的束缚　而所行之运动轨迹，名为太极术？
运动轨迹我可以明确地告诉你从一而终也，条条框框的束缚是为从一而忠服务的，练太极者是为什么？利用生命能量也，太极形式也，者生命也，概括来说太极拳生命利用生命能量的形式也。生命能量是怎么来的？请参考生理学对人体一分为二的表达，凡战者，以正合，以奇胜。太极战而站之提而拥之。凡提者，凭阳生，凭偶利。认识人体九大系统可以系统地认识阴虚与阳虚。

性命双修，肉身成圣。今天就谈谈修命的肉身，动则羞，羞则武；静则恼，恼则文。武艺与武术，文化与文明相辅相成缺一不可。 《太极拳论》太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。 《吕祖百字碑》养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？今天的作业：截拳道的源泉与动力是什么？最后一个问题：截拳道在武术中位置？
武术是以武德为基础的武术演化体系，这是对武术在自然界定位，这个体系意义就在于强身健体，与文化与文明的命运一样经历了模仿，模拟，模特，模型，模式过程，所以武德与武术是身体一体两面，所以武术是以华佗的五禽戏源头发展起来的一种肉身修命修炼体系，是圣人炼性的基础。

强身健体自成体系的学说叫武学。圣人沟通天地万物的理论叫文化。
知识是系统矢口否认的语言表达方法与技巧，文化是载体生老病死的具体认识与辨别，文明是体系爱恨情仇的抽象本体与用途，所以知识是实践具体描述与理论抽象描述周行而不殆的系统，文化是智慧人生观念与量化命运观念独立而不改的载体，文明是管理个人性格与群体性格寂兮寥兮的体系。识是正义实践的产物，文化是爱情智慧的产物，文明是科学管理的产物，知识是文化文明的产物。管理是情绪性质的唯一特性。属性与性质所表现出来的特征与特性是本质与本性的衍生。
信息是用来消除随机不定性的东西。
所以知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的信息总和。把百度的知识定义改了两个字。哎！