回帖：爱国志与梨涡情　文 / 一朽
——小议南宋胡铨的一段历史公案
http://article.hongxiu.com/a/2004-11-19/513334.shtml
走近中国八百年前的南宋时代，在一片龌龊的议和声中，在一片“遗民泪尽胡尘里”的哭泣和叹息声中，我们听到了一个不同凡响、气干云霄的声音：
“奈何以祖宗之天下为金人之天下，以祖宗之位为藩臣之位乎？……堂堂大国，相率而拜仇敌，曾无童稚之羞，而陛下忍为之耶？
……
“陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之，甘心耶？
……
“臣备员署属，义不与桧等共戴天日。区区之心，愿斩三人头，竿之藁街。然后羁留敌使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍，不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶？”
发出这个声音的人叫胡铨，南宋绍兴议和之时，他任枢密院编修官。
南宋绍兴八年，金朝派所谓江南诏谕使来南宋诱和。在奸相秦桧的纵拥唆使下，昏庸无能的高宗皇帝赵构，视而不见举国此起彼伏的抗金声浪，置前方浴血奋战的爱国将士于不顾，对金人称臣称侄，苟且媾和，达成了南宋历史上最为屈辱的“绍兴议和”。在此期间，胡铨愤而上书，写下了著名的《戊午上高宗封事》。
枢密院编修官是在枢密院（最高军事国防机关）里负责文书档案的一介小吏。平时不要说参与军国大事，就是和顶头上司枢密使说句话也是很难的。然而，在国家危亡的关键时刻，他以“有赴东海而死”的决心，挺身而出，指名道姓请斩秦桧，直接痛斥高宗皇帝。义气之激扬，言辞之凌厉，前所未有。据史载，此文一出，顿使当朝三公九卿、文武百官愧列朝班，投降派丧魂落胆，老百姓奔走相告，朝野上下莫不以英雄视之。有热心人立即刻印广为散发，文人学士争相传抄。金人以重金购得此文，也发出了“南宋有人、不可轻视”的惊叹。
“沧海横流，方显英雄本色”。大敌当前，举国沸腾，战、和两派情同水火。而权奸当道，皇帝昏庸，大厦将倾之势已露端倪。胡铨能上察国情，下悯人心，以江山社稷为重，不顾个人安危，振臂一呼，标领正义，实在当英雄之称号而无愧。
然而，此二十年之后，在胡铨身上发生的另一件事情，却使他的英雄形象受到了质疑。从此，是耶非耶，争论不休，难以定论，遂成为一件历史公案。
胡铨因上书得罪了秦桧，被发配海南，一去二十余年，直到孝宗皇帝即位才得赦返京。北归路上，当然少不了逗留盘恒，与老友新知一一道情。就在广州的杯盘酬酢之间，胡铨爱上了一位名叫黎倩的侍女（据说这位女子因脸颊生有一对梨涡而显得格外美丽）。黎倩的主子发现后大怒，给了他两个选择——要么杀死他，要么逼他吃马草加以侮辱。胡铨泰然地选择了后者。
为一女子，屈身折节，受如此奇耻大辱，这与当年指斥当朝、请斩秦桧的大无畏气概相去何止万里？为此，指责胡铨见色生情、忍辱偷生，不足以英雄论的不乏其人。
有史以来，人们对英雄的认知已形成了一种思维定势——大智大勇，顽强决绝，既要泰山崩于前而不惊，又能挽狂澜于即倒。除此之外，不能有七情六欲，不能有个人感情。如此下来，最终将英雄神化为不食人间烟火的超人、圣人。一旦儿女情长，就必然英雄气短，英雄就不成其为英雄了。
而事实真是这样的吗？
以笔者愚见，真正的英雄，也是血肉之躯，应有常人应有的一切****和感情。正因为是英雄，才有大感情，大作为，英雄的内心世界应该更加丰富，更加绚丽多彩，甚至也存在着某些人格缺陷。只有这样的英雄才是实现的真正的英雄，不仅可敬而且可亲，不至于成为脱离现实的神话。胡铨正是这样，他不仅有怒目金刚的一面，也有柔情似水的一面，因此更像一个英雄。
与胡铨同一时代的大理学家朱熹，无论在当时还是在现在，都是不容置疑的道德领袖。他为胡铨恋黎倩一事写下了一首自警诗：
十年湖海一身轻，
归对梨涡却有情。
世上无如人欲险，
几人到此误平生。
以朱熹的学养操守，我们没有理由怀疑这是娇情和伪装，自