回帖：这篇文章说明，与春秋归姓胡子国同时期的“养”姓在遭灭国之难以后，仍有后裔生存至今（历经2400多年）。这会不会给我们带来启示，在阜阳以及周边地区，或许也有某些春秋胡子国后裔的胡姓小村庄。因为如果是战乱导致人口消灭和外迁后，那“养”姓也应该和“胡”姓一样不复存在，为什么养姓尚存，胡姓却失踪了呢？南山 2011.05.20
养姓源自临泉杨桥镇 （有删节）原文请见下面网址：
发布： 2010-03-25来源： 浏览： 362编辑
http://www.fynews.net/www/news/lbrx/webinfo/2010/03/25/1276671599759844.htm
3月15日，我和阜阳史学家杨玉彬、胡天生一行前往临泉杨桥镇探寻养姓发源。据当地老百姓说，杨桥以前有养桥之说，后来演变为杨桥了。在向杨桥费子街村去的路上，我碰到了向阳村76岁的养洪昌老人，他是杨桥镇为数不多的养姓人家。连他自己也不清楚是不是养由基的后裔。养洪昌老人说，前几年临泉县文化馆曾来人调查过他的身世，通过考证分析认为是养由基的后人。我问他可有什么养姓家谱及先祖保留下来的物品？他摇头说没有。
目前，养洪昌老人有四个儿子，老大养学勤、老二养学忠、老三养学东、老四养学福，五个孙子。围在旁边的村民告诉我这样一件有趣的事，养洪昌四子养学福嫌“养”字不好写，便把他儿子户口簿“养”姓填为“杨”姓，报名上学时就是以这个“杨”字为姓。我问养洪昌老人是否有这回事，养洪昌憨厚地笑着说有这回事，并说这不是啥大事。
在杨桥镇老岗西北角，相传有养由基的坟墓，养洪昌老人曾每年清明去此地上坟烧纸，直到上个世纪六十年代坟墓给平了，才停止了去祭拜。
养姓源流史
养姓，在宋朝修撰《百家姓》时，名列389位。在今天新修的《百家姓》中，名列707位。
养，本来是春秋时代楚国的一个地名，始祖是当时楚国的公子吴，养姓是一个以地为姓的姓氏。根据《姓氏考略》上记载，养是楚国一个邑的名称，后来有人食采于此，就以养为姓，称为养氏，望族出于山阳。这个地名曾在《左传》有记载。根据考证它的所在地是在今天的临泉县的东面，养氏家族就是发源于此，得姓至今已有2400年以上的历史。根据《左传》上记载，春秋时期楚国的公子吴，由于忤逆，被安置在养邑，他的后代子孙就“以邑为氏”，世称养氏。故养氏后人奉公子吴为养姓的得姓始祖。
根据史料，我发现养姓源流其实始出一支，即养由基。吴国公子掩余、烛庸叛吴到楚国，被楚昭王封到养国，后来国亡，国人以养为姓，其实养姓最早见于史籍的也就是养由基一人而已。而确定的历史是养由基为养国后裔，因此，养姓得姓始祖实乃养由基。
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阜阳博物馆副馆长杨玉彬考证分析认为：城父、胡田地望据文献记载均可考实，胡田为春秋胡子国故地，《春秋》昭公四年杜注：“胡国，汝阴县西北有胡城。”《左传》昭公三十年杜注：“胡田，故胡子之田。”其地在今安徽阜阳城区一带。城父即《史记·楚世家》“使太子建居城父”句下《正义》引《括地志》所云之亳州城父县，春秋早期本为陈之夷邑，后为楚割取，今地属亳州东南涡阳县境。楚子所封吴二公子之“养”邑在吴、楚边界，又从城父与胡子国故地割取部分“田地”以增益充实“养”之封邑。杨玉彬分析认为，河南沈丘以东说符合春秋晚期吴、楚兵争淮域的历史地理环境。顾祖禹《读史方舆纪要》亦主此说。
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春秋战国时代，既是一个百家争鸣的时代，也是一个弱肉强食，充满着血腥杀戮的时代。弱小的诸侯国和其国民命运多舛，时时遭受大国的欺凌。而若想有作为，必然遭到报复及至灭亡。春秋战国时期的胡子国（今阜阳）君主胡子豹，就发出了“存亡有命，事楚何为”？结果被楚王怀恨在心，于公元前495年，率兵灭胡国。那么，与胡子国一样地瘠人贫，兵微将寡的养国，又是因何事而引起亡国之灾？他又是被哪一个诸侯国所灭亡呢？同时，今天我们所寻找的养国地望又到底在哪里呢？
（未完待续）本报记者 张殿兵