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江西省新余市白梅村，位于城西北二十四公里处，是一个有着千余年悠久历史的古村。村里现居住着近五百户、一千六百余人口，且绝大部分为习姓人。其先祖是东晋时期的著名大史学家习凿齿，他以一部煌煌巨著《汉晋春秋》五十四卷而名垂史册。习凿齿（328年-413年），字彦威，号半山，东晋时著名的历史学家。他的的原籍属湖北襄阳，曾为东晋大将荆州刺史桓温的幕僚，后受桓温排斥，出任荥阳太守，不久辞职返归襄阳。后不愿为官，习凿齿晚年隐居白梅，并殁葬于离白十余里的分宜枣木山。
白梅村是习氏在江南一带的宗祖村。我返乡时，新余文联原主席李前老师在饭局上曾当面向我提供习氏族谱等相关资料，并告诉我，习近平副主席在陕西的这一脉也是从白梅发迹出去的，并有专家学者考证。详见中国文化名人研究会副会长，南昌大学教授、硕士研究生导师吴直雄先生的学术论文《习凿齿及其相关问题考辨》一文。回到海南后我特意上网查到吴教授的文章，并摘了一部分。
吴教授在文章对习凿齿的后裔流布情况，作了进一步的追溯和考证认为：“习凿齿携妻、子定居白梅后，子孙绵延、益久益昌。且良好的家教、族风，形成了优良的族氏传统，后裔人才辈出，不乏社会栋梁之才，有的肩挑国家民族的大梁。从二十六世起，后世子孙以白梅为起点，枝蔓式地逐渐向外散发。目前尚无法准确统计，白梅之外，有多少个凿齿后裔的村庄，更无法计其人口。只知省内就有十四、五个县(区、市)有缘自白梅的习氏村庄。每年清明节各地习氏代表都不约而同聚集白梅，同上枣木山为始祖扫墓”。
2003年，习仲勋的夫人齐心，受丈夫的临终嘱托，认祖到了江西省新干县塘头村。2006年，白梅九修族谱(与新余渝水区8个习氏村及上高土桥习氏合修)，借来峡江湖洲、新干塘头村等地的族谱参照。经考对，湖洲、塘头村从1世到28世谱牒世系与白梅谱完全相同。其后，凿齿31世孙有毅由白梅徙居湖洲，为湖洲始祖。湖洲第5世文德徙居新干塘头村。塘头村开基祖文德为习凿齿35世孙。文德公第七代有思敬、思乡、思淦、思新。据《习仲勋传》载，思敬于明洪武二年(1369年)徙居河南邓州。文德公世下25世为仲勋。其祖永盛(应为"永生"--引者)后再徙居于陕西富平。如是，邓州习营村、陕西富平习氏均为习凿齿后裔，不言而喻，习仲勋是习凿齿后裔。"(摘自《考辩》)。
听了李前主席的介绍我于九月十八日在发小同学原欧里派出所所长刘文俊及朋友小罗的带领下与弟弟一起驱车来到了白梅村。欧里乡因小煤矿开采灰尘很大，发小同学刘文俊告诉我前面就是白梅村，村前村后江南丘陵风光还有些天然。
白梅有六个自然村，老祠堂虽然破落却还显得有些历史沧桑。新祠堂富丽堂皇，却总觉得缺了点什么……
后来到村委会与村长与支书聊了会儿，他们说已没有古迹了，政府也没有把村列为古村给资金来保护与建设与规划。我觉得非常奇怪，新余的经济如此发达，怎么对于这样一个有着一千六百多年的历史古村不给于专项资金与保护和建设呐？
我怕是村干部推诿，见村长从桌子上拿出了一迭名人名片，其中就有新余原文联主席李前老师，就早紧打个电话请他来解释一下我来此村的目的与行为。经李主席沟通并证实，的确，新余市政府没有重视历史文化。村前的那柣一千七百年的老柏树快要死了，也不见政府有什么举措。村后煤矿将名曰龙虎山的脉也挖断了，也没有禁止开采。风水被破坏了，还能出人才吗？
难到江西与新余政府领导没有一点政治意识吗？不知道这个村出了个大人物？煤矿开采只是富及部分人或最多只能富一代人，而将历史人文研究与开发，不仅能让现代年轻人一脉相承中华文明传统，陶冶情操，更能恩泽子孙后代。如果能学婺源将其开发成一个乡村古村旅游景点，将比开发一个小煤矿意义与收入都更长远与实惠。这老家的政府怎么如此漠视这个古村如此惆怅？
带着遗憾，我只得郁闷返回。
经同学说
