回帖：习氏家族源流史
习明明
武汉大学经济发展研究中心

与其他姓氏相比，“习”姓在全国乃至全世界都比较少见，对于多数人而言可能是闻所未闻。但在我的老家——江西省新余市，习姓人数相对多些，无论是学校老师还是社会工作人员，大体上对于我们“习”姓不会有什么质疑。然而，自从我离开老家上大学之后，别人总爱对我的姓氏发出疑问，非要把我的“习”说成是“刁”。两个挺简单的字，难道就分不清楚？每次别人说错的时候，我都觉得非常气愤，怎么就没有人把“学习”说成“学刁”。后来问得人多了，我才慢慢地搞清楚原因。“习”姓被人误解的原因有二：第一，不是人家“习”与“刁”不分，而是因为“习”姓人太少，甚至比“柴、米、栗、木”姓氏还少。据最新人口普查数据，“习”姓人口数量排名在296位，全国大约只有十万人左右，而“刁”姓排名204位，人口数量和知名度远高于“习”姓；人口最大的是“李”姓，9500万，约占全国总人口的7.9%左右，“柴、米、栗、木”姓氏人口数量排名分别为195、205、278、229。大多数人压根就不知道这个世界上还有人姓习；第二，“习”姓名人太少，很少在典籍中出现，我所知道的称得上著名的也仅有四位：一是先祖习凿齿，东晋史学家，著有《汉晋春秋》（五十四卷）、《襄阳耆旧记》等；二是习嘉言，明永乐十五年乡试解元（举人第一名），十六年会试进士，官至太常寺少卿，著有《温室稿》、《西垣漫稿》、《寻乐集》二十卷；三是国务院前副总理习仲勋，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家；四是国家副****，中共中央政治局常委。
现如今能够查到最早的《梅田习氏族谱》重修于明朝洪武十一年，由习均谦所修，其中关于习氏起源的记载非常详细准确：“谨按吾习氏之族，其初以国为氏，汉有习饗为陈州相，九世孙曰铉仕，为广州教授，教授七世孙曰郁，晋初为襄阳公，襄阳公五世孙曰凿齿，始为襄阳主簿后升迁荥阳太守，苻坚寇襄阳，屡以书征，凿齿不屈，携妻及子隐于万载之书堂山，而终卜居于白梅焉，由晋而唐而宋而元明，历世久远，遗迹犹存”。 清楚地表达了习氏的起源以国为姓，汉代有习饗为陈州相；习饗的十六世孙为习郁，西晋初期为襄阳公；习郁的五世孙为习凿齿，习凿齿刚开始担任襄阳（今湖北襄樊）主簿，后升迁为荥阳太守。算下来，习凿齿是习饗的二十一代孙。据《晋书》（卷八十二）记载：“习凿齿，字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，江夏相袁乔深器之，数称其才于温，转西曹主簿，亲遇隆密”。习凿齿“少有志气，博学洽闻”，初为荆州刺史桓温的从事（做些文职工作之类的），但深得江夏相袁乔的器重，在桓温面前多次称赞过习凿齿的才能，桓温将其升为西曹主簿（常参机要，总领府事），两人关系深厚亲密。
《晋书》（卷八十二）记载：“及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：‘昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。’俄以疾归襄阳。”前秦王苻坚攻占襄阳之后，仰慕习凿齿和道安大师的美名，想重金聘请二位大贤。但习凿齿不愿意背叛国家，以蹇疾（大意是腿脚不便利，行动困难）为由推辞了苻坚的请求，所以苻坚才会说“获士一人有半耳”。但“蹇疾”其实只是一个借口而已，苻坚早晚必然察觉，难保不会迁怒于家人、祸及妻儿。因此，为了躲避苻坚之乱，习凿齿就带着妻子与儿子一起到康乐隐居（晋称康乐，即是江西新余）。“履书堂过白梅（今江西省新余市白梅村），见其山水清幽，喟然曰：此桃源别境也！遂家于斯焉，是时史不及载（《梅田习氏族谱》）。”当时东晋王朝偏安于江南一带，北方都是前秦王苻坚的领地。习凿齿要躲避迫害的话，只能是往南方迁移，而江西新余地处赣湘交界之地，正好在习凿齿南迁的路线上。习凿齿经过白梅村时，看到这里四面环山，山水清幽，满园梅花，景色宜人，觉得是世外桃源，正好借梅自喻，遂定居于此