回帖：【118】全宋文卷二五三七刘安世﹝四﹞
论胡宗愈除右丞不当奏﹝一O﹞元祐三年十月
右，臣近尝奏论胡宗愈系吕公著之姻家，昨除御史中丞，乃是公著秉政之日'，匿宰相之私亲。'废祖宗之旧制，并其馀背公徇私，毁灭廉耻，共十二事'，皆有实状，'可以按覆。窃惟奏章已麈圣览，夙夕延颈，以俟严诛，逮今半月，不闻威命，则是陛下既恕之矣。臣论斥执政之辜，'虽已蒙释，'而宗愈欺君败法之罪，尚未公行。枉直两存，邪正莫辨。臣虽愚陋'，岂敢苟避忤旨之谴，'而不以天下之情达於陛下乎！昔之圣人，深居九重，以谓竭其聪明犹不足以尽天下之闻见，'遂以耳目之任'付之台谏之官，而台谏之论，每以天下公义为主。公议之所是，台谏必是之，'公议之所非'，台谏必非之。人君所以不出户庭，而四海九州之远，物无遁情者，用此道也。臣伏见陛下即政之初，'首召司马光於闲退之中，授以柄任，天下臣民识与不识，莫不鼓舞以庆朝廷之得人。及宗愈初除尚书右丞，惟其朋党之外，无一人以为可者。臣与韩川於四月初八日，延和殿首论其奸邪亡状，不足以辱辅弼之任。其後孙觉为御史中丞，与谏议大夫王觌继言其事。侍御史盛陶亦累弹奏，而监察御史杨康国、赵挺之皆宗愈荐举之人，犹不免一言其罪。陛下以此观之，亦可知公仪之所恶矣。今人言虽多，而未闻朝廷施行者，岂陛下以谓既用宗愈，难以遽罢，是以排言者之论，而决欲主之乎！若然者，陛下睠待辅臣始终之意则美矣，以圣人改过不吝，去邪勿疑之道论之，臣恐未能尽善也。宗愈罪恶，臣前疏言之已祥，此不复论。而臣窃有惓倦之诚，以告陛下。自四月後来，台谏官之言宗愈者，章累数十。陛下一切留中，无所可否。近日孙觉以病免，杨康国以执政瓜葛之戚，移开封府推官。盛陶又乞李常避亲，而韩川累求去职。赵挺之亦以亲老，两乞外补。盖觉等见陛下力主宗愈，不敢极言，是以纷纷引避，务为自全之计。臣起於小官，误蒙擢任，非不知随时附会，与众浮沉，苟禄容身，足以无病，何独自苦，力诋大奸，上渎圣聪，下犯邪党。盖臣内顾譾薄，了无他长，报国之心，惟知直道，为臣私计则拙，为朝廷远虑则忠。仰冀睿明，洞鉴诚恳，所有臣今月十三日言胡宗愈疏，伏乞早赐指挥，付外施行。《：尽言集：》卷三。又见《：续资治通鉴长编：》卷四一五，《：太平治蹟统类：》卷二三。
【118】全宋文卷二五三七刘安世﹝四﹞
论胡宗愈除右丞不当奏﹝一一﹞元祐三年十一月
右，臣昨於十月十二日上殿奏陈胡宗愈暱宰相之私亲，盗中司之要任，欺罔人主之聪，'堕废祖宗之法，加以徇私立党，毁灭廉耻，诚不足以副陛下体貌之意，慰四海具瞻之望。自後继进三疏，'极言其罪，至今未蒙施行。臣虽至愚，不能窥测圣蕴，然窃尝深虑陛下所以力遏众论'，未赐施行者'，岂非谓宗愈进用方踰半岁，今若遽罢，恐人讥议，以谓自信不笃'用人不终者乎！若清衷所存，'万一如此，臣窃以为过矣。祖宗以来，登用大臣，何尝不考合佥言，采察人望。苟众心未服，'公议不与，'宁使诏令有反汗之嫌，不容小人乘君子之器，著之信史，可以稽考。至如神宗皇帝时，'尚书左丞蒲宗孟，止坐公宇擅有脩完，为御史中丞黄履所劾，亟令罢免。王安礼以闺门私故，'为侍御史张汝贤弹奏，寻亦去位。陛下践祚之後，优礼辅弼，去年李清臣以不甚治事，为御史中丞傅尧俞等一言，亦使外补，岂若宗愈上则欺君乱法，下则背公成朋，不耻不廉，无礼无义，置之廊庙，实累圣明。臣闻自古及今，未有任君子而不治，用小人而不乱者。盖甘言美辞，足以感移人意；小节伪行，足以欺惑世俗。及其得志，苟患失之，阴引奸邪，广布心腹，根深蒂固，牢莫可被，'则其为国家之害，'将有不可勝言者矣。故陆贽之论，以为操兵以刃人，天下不委罪於兵，'而委罪於所操之主；蓄蠱以殃物'，天下不归咎於蠱，而归咎於所蓄之家。此言虽，小'可以喻大。伏望陛下曲回天听，'祥览罪言'，进有