回帖：【157】全宋文卷三三八四汪藻﹝二二﹞
胡先生言行录序 绍兴十年七月
自孔子没'，诸儒以学名家，'固无世无人，'而其间必有卓然名世者，德与言称，常时师之，後世尊之。以汉四百年所得者扬雄，'以唐三百年所得者韩愈。如董仲舒、郑康成、王通、孔颖达之徒，非无益于後世也。仲舒倡災祥之说，'王通袭圣人之迹，康成、颖达守区区训诂之文，学者疑焉，此二子所以岿然独为後世宗也。宋兴八十馀年，'至庆历、皇祐间，儒学无愧于古矣。当时学者，以泰山孙明复、徂徕石守道、海陵胡先生为师。而先生之门为最盛，弟子各以其经转相传授，常数百人。仁义礼乐之风，'蔼然被乎东南，'公卿伟人由先生之门而出者接踵于时，盖数十年未已也。熙宁以来，学者非王氏不宗。而先生之学，不绝如线矣，然识者知其必兴。逮今天子一新斯文，力去党锢之弊，访先生之後'，得其孙滌而官之。繇是先生之学复振耀流通，'人人读先生之书，如庆历、皇祐时。先生虽尝再至京师'，为太学官，侍经天章阁，'而教授吴兴为最久。其建太学京师也，又尝下吴兴，取先生之法为法。则吴兴者'，先生之洙泗也。绍兴八年，'钱塘关注子东主吴兴学，而先生之孙滌在焉，相与裒先生遗书，'将以布之天下，'慰学者之思。得先生《易书》若干篇、《中庸义》若干篇，既藏之学宫矣，又录先生言行若干條为一帙。孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩，予未得为孔子徒也”。言君子小人，'虽贤否不同，'而泽之所施'，同乎有尽。惟义理之在人心为无穷，虽传之百世可也，则先生之学复行固宜。然子东所以求先生之书者，岂徒为循诵习传而已哉？将以美风俗、新人材，于是乎在，可谓知先生所以望後世之意者矣。绍兴十年七月，汪藻序。《浮溪集》卷一七。又见《国朝二百家名贤文粹》卷一五九，《南宋文範》卷四七，《宋元学案补遗》卷一。
【157】全宋文卷三三八六汪藻﹝二四﹞
僧可宗为胡尉唐卿画枯木怪石图为之赞
有巉其石，匪雨露而常泽，起卧兮欲立；有枿者楮，匪條叶而中腴，回既槁兮复苏。高岩无伴谁与居，旁有疏篁郁相扶。定知画史貌不如，彼上人者诗之馀。《浮溪集》卷二一。
【157】全宋文 卷三三九二汪藻﹝三O﹞
主簿胡君墓志铭 政和六年十二月
安定胡者，君族姓也，霖，君济者，君字名也。世家歙之婺源，尝得奉新主簿以归者，君爵里也。曰顺宜，曰大明，居乡称善人长者，遗芳衍庆，逮其子孙者。君祖、父也，少孤能自树立，喜读书属文，与其兄学四方，要必自我起家，虽祁寒剧暑不置者，君志操也。以赀长雄其乡，务交结贤士大夫，间斥其余，趋人之急，晚不乐试吏，居家以甘旨奉其亲者，君行义也。筑亭馆溪山之间，藏书万卷，以课子弟，莳花万本，以娱宾客，一时台阁之彦，戚里之贤，交口誉君，以文纪其实，至无虑数百篇者，君能自适其适而有闻于世者也。得年五十有三，以政和二年某月甲子殁牖下者，君之始终可考而无媿者也，曰清河张氏，宜家嫓徳，曰师礼、师雄、师愈。嶷然为举子之秀者，君之嫔、息也。女一人，为进士张亨龙妻，孙男女若，曽孙合十人者，君之后将大而无穷也。六年冬十有二月某甲子，卜其家百步曰西园之右者，君之葬所年月也。孔子曰：“隠居以求其志，行义以达其道。”君于志义，几于两得矣。而孤师礼又能状君之行实，求铭于余，以行世传后，其言皆合理应法，此余所以为之铭而不得辞者也，铭曰:
徳人之生，如玉粹然，与瑑琮璧，交神享贤，宁韫诸石，辉山润川，孰能自珍，君实有焉，不受世琢，独完其天，徜徉林庐，匪轾匪轩，喜事如侠，遗神若仙，俯仰一世，归安九泉，绳绳诸郎，驹骏雏鹓，尚想来世，幽光益传，其植墓槚，清阴满阡，刻吾铭诗，信必有年。《浮溪集》卷二七 。
【157】全宋文 卷三三九四汪藻﹝三二﹞
朝散郎致仕胡君墓志铭 绍兴元年五月
大江之东，以郡名者十。而士之慕学，新安为最。新安之属，以县名者六，而邑小士多，绩