回帖：【176】全宋文 卷三八五三孟元老胡宪
胡宪
胡宪﹝1０8 6一1 1 6 2﹞字原仲，'世称籍溪先生，建州崇安﹝今福建武夷山﹞人。从从父胡安国学，'绍兴中以乡贡入太学，诵习伊洛之学。六年，'以折彦质等荐召，赐进士出身，授左迪功郎，添差建州教授。以母年高不乐居官舍'，求监南岳庙以归。久之，'起为福建路安抚司属官。秦桧用事，居家不出。二十九年，除秘书省正字。求去，'改秩与祠归。绍兴三十二年卒，'年七十七。见朱熹《籍溪先生胡公行状》﹝《朱文公文集》卷九七﹞，《宋史》卷四五九有传。

荐张浚刘錡奏
虏人大治汴京宫室，势必败盟。今元臣宿将惟张浚、刘錡在，而中外有识皆捐虏果南牧，非此两人莫能当。惟陛下亟起而用之，臣死不恨矣。《名臣言行录》外集卷一一。又见《宋史》卷四五九《胡宪传》。

屏山集序 绍兴三十年六月
人之大伦五，'而朋友居其一焉，可谓重矣哉。师道尊，人生有三，事之如一，师之谓也。顾不列於大伦者，'以朋友兼之也，是以其服同止於缌而已。朋友之道，亲如兄弟，相结以诚，相责以善，相与切磋扶持，'必期至於有成而後己。故古人所谓自天子至於庶人，'未有不须友以成者也。後世之所谓朋友者，亦苟然而已。予与彦冲居相邻，世相好，而臭味又同，'然予少出游四方，迨中年始获见於里中。潭川之上'，籍水之滨，，杖履往来，'弹琴赋诗，商今略古，'每见必有所益，间数日不见，则必折简相招，襆被对床，所以启发蒙陋者多矣。其有阙失，'必宛转讽谕，不但已也。予方以亲依惬所愿为幸，乃遽哭其丧。是年予盖六十有一'，而彦冲甫四十七，'以如斯人而止於斯，痛念畴昔分好，而琢磨之助遂绝望，岂不重可哀耶？越十有三年'，其嗣子玶始编次其遗文，凡得古赋、古律诗、记、铭、章奏、议论二十卷，目曰《屏山集》，'属予为序。呜呼！彦冲不可得而见矣'，读其文如见其为人，庶可以少紓菀结之思乎。彦冲天资卓异，-而属意高深'，於书无所不读，'语不妄发。与人交淡而耐久，初无所假借。乡人子弟来见，'必与之款曲，'告以孝弟忠信之道，而勉其学业，由是薰而为善士者多矣。世俗日益偷薄，'面相谀说，'则惟予与汝而己，转背则相非毁，甚则相为仇敌，朋友之道不几於丧乎？念死者之不可作也，'因感激为之书。如彦冲之文'，岂假予言而後传哉？绍兴三十年六月朔，籍溪胡宪序。《屏山集》卷首。

上蔡先生语录跋 绍兴二十九年四月
宪大观初年在长沙侍文定公左右，'每听说上蔡先生之学问，'以为其言善启发人。其後在荆门学舍'，从朱二丈子发游甚款，'子发所得话言及书疏必以相示，云，'先生监西竹木场日，自太学往见之，坐定，'子发进曰：“震愿见先生久矣'，今日之来无以发问，'不知先生何以见教？”先生曰：“好与贤说一部《论语》。”子发愕然，'意日刻如此，'何由款其讲说？已而具饭，'酒五行，只说他话。及茶罢，掀髯曰：“听说《论语》。首举‘子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，'见之，虽少必作，过之必趋。’又举‘师冕见，'及階，子曰：‘階也’。及席，'子曰：‘席也。’皆坐。子告之曰：‘某在斯，某在斯’。子张问曰：‘与师言之道与？’子曰：‘然，'固相师之道也’。 ‘夫圣人之道无显无微，无内无外，由灑埽应对进退以至於天道，本末一贯。一部《论语》，'只恁地看。’其後有书答子发云：“窃承求志有味'，道腴是嗜，'信後当益佳胜。康侯谓公博洽'，少辈未知。公既宅心道学之後，'处之当何如？昔见明道先生读《前汉书》，'未尝蹉过一字；至见他人有记闻者，则曰‘玩物丧志’，此可以窥其意旨也。”宪因读朱元晦所定著《上蔡先生语录》三卷'，得以详观其是正精审，'去取不苟，可传信於久远，窃歏其志尚如此。而自惟畴昔所闻将恐零落，'辄书以附於卷之