回帖：論遣使劄子 绍兴五年五月『一』
臣竊聞遣使人雲中，已有定議。臣愚陋，蒙陛下擢寘從班，職在獻納，雖小事失當，猶合上聞，況遣使體大，縱使初不預議，苟心有所未安，豈敢緘默。輒形論奏，伏望陛下留神省察。昔孔子作《春秋》以示萬世，人君南麵之術無不備載，而其大要則在父子君臣之義而已。魯桓公為齊所殺，魯之臣子於齊有不共戴天之仇。而莊公者乃桓公之子也，非特不能為父雪恥，又與齊通好。元年，為齊主王姬。四年，及齊狩於禚。五年，會齊同伐衛。八年，及齊同围郕。九年，及齊盟於蔇。是年為齊納子糾。仲尼惡之，備書於策，以著其釋怨通和之罪。魯莊惟忘父子君臣之義也，魯之臣子則而象之，故公子牙殺械成於前，慶父無君動於後，卜齮圉人犖之刃交發於黨氏武闈之間。魯之宗祀不絕如线，此釋怨通和之效也。豈非為後世之永鑒乎？女真者驚動陵寢，戕毀宗廟，劫質二帝，塗炭祖宗之民，乃陛下之雠也。頃者誤國之臣，自知其才術不足以戡定禍亂，而又貪慕富貴，是故譸張為幻，遣使求和，苟延歲月，九年於此，其效如何？彼之一身叨竊爵位而去，曾何足道！而於陛下聖德，國家大計，則虧喪多矣。所幸陛下勇智日躋，灼然獨見於邪言久惑之後，奉將天討，罪狀豫賊，再安國步，漸圖恢复。天下忠臣義士，聞風興起，各思自效，以佐丕烈。譬如人行萬裏，登車出門，又如支梧廈屋，初正基柱，存亡治亂，實係此時。今乃無故蹈庸臣之轍，踐阽國之址，犯孔子之戒，循魯莊之事，忘复仇之義，陳自辱之辭，臣竊為陛下不取也。或謂不若是少有貶屈，其如二帝何？臣應之曰：「自建炎丁未以至甲寅，所為卑辭厚禮，以問安迎請為名而遣使者不知幾人矣。知二帝所在者誰歟？見二帝之麵者誰歟？聞二帝之言者誰歟？得女真之要領者誰歟？因講和而能息敵兵者誰歟？臣但見丙午而後，通和之使，歸未息肩，而黃河、長淮、大江相次失險矣。臣但聞去年冬使者還言，酋豪帖服『二』，國勢奠安。形於奏章，傳播遠近。曾未敷月，而劉豫挾虏，稱兵犯順矣。女真者，知中國所重在二帝，知中國所恨在劫質，知中國所畏在用兵，则常示欲和之端，增吾所重，平吾所恨，匿吾所畏，而中國坐受此餌既久而後悟也。天下其謂自是改圖必矣。何為复出此謬計耶？苟曰姑為是爾，則豈有修書稱臣，厚費金幣，而成就一姑為之事也。苟曰以二帝之故不得不然，則前效可考矣。歲月益久，虏情益閟，必無可通之理也。臣尝思之，陛下與女真絕，則臣下無所得，而人主為義，舉若通和，則利歸下，而人主受其惡。故凡願奉使通和者，皆身謀，非國計也。陛下何不據孔子之論而決此策乎？自王安石廢黜《春秋》，天下學士不知尊尚，一旦亂臣賊子接跡乎四海。幸遇陛下篤信此書，孔子之誌將伸於今日，便當考筆削之意，斷當今之事，則行一二大者，陛下美名輝映千古矣。當今之事，莫大於夷敵之怨也。欲紓此怨，必殄此雠，則用此之人而不用講和之臣，行此之政而不修講和之事。使士大夫、三軍、百姓皆知女真為不共戴天之譬，人人有致死女真之誌，百無一還之心。然後二聖之怨有可平之日，陛下為人子之職舉。臣等駑下，伸眉吐氣，食息世間，亦預榮矣。苟為不然，以中國萬乘之君而稱臣於讐敵，則宰相而下皆其陪臣也。借使女真欣然講解，以一將軍將數萬衆駐兵泗水之上，願與陛下麵相結約，歃盟而退，不知陛下何以待之？則又欲變置吾之大臣，分部吾之兵將，割吾之地土而取其租賦，有一於此，其能從之乎？從之則無以立國，不從則隳敗和好，將何據而可？臣實戇昧，思之不通。是以晷具古義，挽瀆聰聽，惟陛下試加采擇。或合聖意，即以世仇當复，無可通之義，明降指揮，寢罷奉使之命。刻印銷印，俄頃之間，初無害日月之明，適足以彰陛下好謀能聽之美，免累聖德，誤國大計。臣不勝區區納忠之至。取進止。
貼黃：臣恐議者欲以遣使為名，而實行間探，比又不可者。小人惟利可以使之，曷若召募敢於深入之人，厚與金幣資遣之，有歸者必得敵中動靜。或不歸，則不過喪失一夫而已。何必自損名位，然後可乎？伏乞聖察。
又：若曰通書尼雅滿