回帖：寄宣撫樞密書
去九月扈從至平江，朝廷懲維揚之禍，日謀遠徙。私竊以為不然。夫維揚蓋由謀之不臧，而非為避之不早也。而用事畫議者多以宦官、宮妾愛君之情，揣中上意，叨竊美官，心實憤恥之。遂具囊封疏過失，陳今日所當先務者，傾展殚盡，不敢絲毫有隱於宸聰之聽，亦庶幾萬分有一不辱知遇，言雖不效，亦不蒙譴，盖主上聽納之德，裕於昔時；而閤下薦引重言，虽遠而不替也。適緣大人祗命至池州，忽得宮祠之請。某勢不得留，遂复丐閑。並沐俞旨，間關去國。敵騎繼侵，戈甲煙塵，彌漫吳楚。徯聞麾幢入援，張大宋之天聲者，以日為歲，中外所切。茲承总提秦甲，已渡漢南，扶持國勢，天下幸甚。閤下忠義大節，照冠一時，幕府賓僚，又多奇俊，施設注措，動關存亡。某夙已顓冥，矧复疏遠，投機應會，又非逆料之所能也。古人曰：「與治同道罔不興，與亂同事罔不亡。」撥亂世反之正者，必推原禍敗之所從起，掃滅而更張之，庶其有濟。然則今日必罷和議，必用君子，必退小人，必慎名器，必講武略，必明賞罰，必擇守令，必固本支，必建藩輔，必討盜賊。此十必者，有一不必，非所以撥亂而反之正矣。然和人用事，則此十必者必不行。何則？其道不同而其身不利故也。今欲撥亂反正，則以罷和議為本。此議不行，則此人不用，君子必可進，小人必可退。自餘七者，亹亹有緒矣。夫和人初心非有覆國亡邦之毒也，無謀慮則和，無才術則和。土地非割於其家也，金帛非捐於其府也，子女非出於其室也，姑以偷目前之安，悅用事者之意耳。其久而不破，則結朋黨，則迷國論，則立異姓，則事敵國，惟利是從，無所不可。今歲不征，來歲不戰，日斷一股，月斬一臂，刻膚盡肉，椎骨及髓，雖於敵人得計，而於國家最病。此議不息，雖微外患，其禍機陰發，不在金敵之下也。夫建都立國，伏惟阁下既有定論，某不敢知。竊謂奉迎大駕，西幸梁秦，以圖關中者，中興之宏規也。屏蔽江淮，增重上流，定居建康者，往古之明騐也。可行則行，不可則止，因時製變者，哲人之達識也。成敗在乎天，得失在乎人。物有本末，事有先後，苟為倒置，未見其可。今緩急之序，某既略陳於前矣，具瞻所屬，非阁下其誰任哉？某遠跡林壑，職當緘默。尚茲喋喋，實為知己。《斐然集》卷十七。

【1 8 9】全宋文卷四一七一胡寅（十九）
寄趙相書
自承白麻播敷，登位次輔，以直道繼庸邪之後，以宏才當蠱壞之時，天下聳然，慶明主之英斷，知中興之有日。賊臣不道，挾敵稱兵，原其胎禍，非朝夕之故。相公戡此大難，必有成畫，而得諸道路，有可疑者。自詔書既下，聲罪致討，不知革輅今次何都？以君避臣，古人所辱。或傳官省已邁泉南，而祠曹告牒之下閩廣者數又甚富。審有此計『一』，非萊公奉章聖親征之策矣。兵交之時，自治尤急。賞罰號令必有以收人心、回天意者。而功罪是非一切含糊，未得別白。至於去留除授，兵馬應援，命令不一，众聽不孚。凡此數端，恐非保邦製勝之術也。頃者廷議燕安江沱，但欲南趨，不圖北向。荊襄要地，僅若荒餘。自嶽飛奉揚天威，稟受指蹤，而援師不繼，复輕召還。即今重兵尽聚江、浙，上流空迥，全無保障。李成、孔彥舟等諳知洪、潭利便，若或六飛遷幸兩越，則敵必留兵屯守吳、楚，諸路財賦粟帛，朝廷不得而用之。豈聞舉國避寇，輿轎柁舟，煙瘴谿穀，百越之外，而能再興王業者乎？荆南饑卒不滿數千，鼎、嶽二州，方困水賊。德安最為要害，緣曾妄改守臣，今雖再委陳規，深恐已失事會。武昌名為帥府，實則僅能自存。惟長沙捍江湖之衝，為二廣之蔽，關公所為取湘西，杜預所為通零桂，而孔明所為利盡南海者，比於諸處，差為完實。而所恃者，吳錫一軍六七千人耳。錫至湘中四年，屢立戰功，禦众有律，人已信服，全楚所賴。比聞羽檄追赴江西。雖帥司有請借留，深恐未聽。錫之不可離湖南，猶往年柴斌之不可去荆門，趙宗印之不可去郢西，近日陳規之不可去德安也。用人如用馬，因其服習，其功十倍。鄭之小駟，至晉而敗。故廉頗在趙，莫與為敵，及為楚將，不复有功。正此類耳。明主不泄邇