回帖：【1 8 9】全宋文卷四一七一胡寅（十九）
寄折帥書
某去秋尝拜短書，似聞已塵清覽。自惟遠跡，久不再瀆。茲承奉膺重寄，分護上流，殿此南邦，仰寬西顧。恭惟神明交相，台候萬福。竊以湘中比歲大勞未艾，水寇接境，軍饋頻煩，奸吏因之，反為民患。人材風俗，大抵宣和之餘習，至於每下，則有甚焉。枝葉既萎，本根將蹶，如虔寇之出沒三路，如楊么之梗塞兩湖，非由敵兵，實自郡縣政煩賦重，民生無聊，坐使善良化為怨敵。興兵屠剪，於此累年，賊則未平，民祗愈困。封疆日蹙，和議猶乖。雖行聘好之多儀，未免營屯之橫費。勢須厚斂，以佐大農。而此魚鼎之民，又類牛山之木，莫逃踐履，仍厭斧斤，月引歲滋，其終可畏。若或推行寬政，必坐乏興，所以赦令丁寧，徒成文具，計臣罷軟，立被譴呵。曆攷自昔衰亂之時，亦有乘勢維持之政，而其樞要全在人材。維人難知，聖哲猶病。公抱濟時之術業，蘊憂國之丹誠，固尝參決萬微，鋪張有敘，陟降多士，器使具宜。方魄兆於中興，尚淹稽於成效。斂此大惠，施於一方，如决江河，以潤尋尺，惟是有識，逮彼遺黎。式觀取舍好惡之端，深思注措先後之意，將以固宗社靈長之慶，豈徒息閭里愁叹之聲。動幹威休『一』，當此非易。伏惟宏才遠略，遊刃有餘，早乞外庸，歸秉元化。某向奉敕命，假守小邦，謂官期之尚賒，於溫清而無曠。繼蒙錄用，俾复舊班，未敢冒承，幸蒙賜罷。奉親屏處，澗壑考槃，乃值鎮臨，禮當造請。路幾十舍，江隔三津，跂望旌麾，轍伸竿牘。言念著誠去偽，乃古人處己之方，務實去浮，亦今日移風之道。獨具咨目，謹罷煩文。尚冀聰明，特垂亮察。輕寒在序，開府之初，敢請上副倚毗，精調茵鼎。《斐然集》卷十七。
『一』威休：抄本同。疑当作戚休。
寄張德遠書
春間蒙賜鈞誨，尝有詢問之言。方其時，相公獨運廟堂，進退賞罰，聳動天下。凡所舉措，諒皆安允，雖欲進說，亦無所及。今化钧在手，已逾半年，以功效考之，所以賢於去歲者固不可掩。相公道心高明，世味淡泊，於富貴權勢必不得已，而無所慕羨；於仇怨睚眦必務平之，而無所報复；於異論殊方必虛己考納，而無所嫌忌；於親戚故舊必視才選用，而無所黨私；於諂諛遜誌必求諸非道，而無所悅著。然後誠心果昭，公道果辟，則所革不待已日而孚，又况半年之久哉！孔明廢李平、廖立，沒齒無怨，必非智與力所能使也。今議者或以前五事窺測相公，而畏威逐利之風日盛。士大夫以結舌相戒，雖口不敢言，而心未必服。人不心服而能成百世之功者，振古無之，相公無亦少思其故乎？惟聖人然後每事盡善，雖大賢未免有過。相公才高天下，德冠多士，可謂大賢矣。獨恐道古今而譽盛德，如所謂慮無遺策，善不可加之語，洋洋乎鈞聽，所以虧損德業者為不少也。往時人材之不善既已黜逐；往時政事之不臧既已更改。要使異日相公功成身退之後，所用之人，所行之事，皆無可議，不為他人藉手，猶今之視昔，乃盡美矣。若曰權在令行，適意而已，後亦皇恤。此非相公自任以天下之重之本意也。惟恕其狂愚，而取其忠焉。《斐然集》卷十七。