回帖：【1 8 9】全宋文卷四一七三 胡寅（二一）
寄張相書﹝三﹞
聖上虛佇相公之朝，群公莫比。此千載一時，人臣難逢之會也。所薦而賢，所行而善，中興之基也。或有不合众心，而相公先入其言，拂众而舉之，成敗之决也。某區區之心，豈有他哉？誠以天下之事難成而易壞，君子少而小人众，邪說熾而正法將滅，善惡二途，無一視同仁之理。相公得君當國，而失大幾，於人材進退何足道，恐國家之大事自是不复振也。好人同己，惡人異己，王介甫已有成效。廓開心量，用度外之人，誌義之士，而屏遠議和失節之輩，此自古先民所以建立世界，垂譽無窮者也。未信而言，古人所戒。相公於某不可謂未信也。是以盡其誠。《斐然集》卷十八。
寄張相書﹝四﹞
人主之職在論相，聖上既得之矣。宰相之職任進賢退不肖，知人而任當其才，以坐收其功，此則相公所當自勉也。或曰：「孔明不總兵乎？」則將應之曰：「孔明自先主在時，左右國政而已。及劉禪闇庸，諸臣又皆不如己，關、張相次淪喪，孔明安得不以師旅為己任。然其治軍尚嚴，賞罰相稱，亦非易及。頃在長沙，一一稟白，相公改容而聽之矣。若以大江險易及諸將軍伍，必資曆覽區處，固無不可。若沿江而上，以招安水賊為己任，則望實俱喪，失大計，費時月，而未必有成，非宰相職事，亦與孔明欲事北方，先平南蠻之意異也。左相居內，孝友如張仲，其意欲相公早還，協恭和衷，謀其遠者大者，士大夫之望，中外一也。今國之大勢若綴旒然，吏員猥多，不敢裁損，武爵雜遝，無緣核實，軍數汗漫，請給不貲，科斂百端，民力已盡矣。用兵之意，本何謂哉？以衛宗社复境土也。宗社有民而後可安全，視軍如民，治民如軍，倒行逆施之，則剝膚次骨，日長不已。小有水旱，雖殺之無所得，而賞格給餉，一切蕩然。行煦濡之改，謂以此收其心而冀其用，竊恐與詰奸刑暴之意異也。諸軍節次渡江，車駕尚駐臨安。荆襄上流，合建大帥，分屯兵馬，亦未有次第。前日陳桷尚能言之，豈遠謀大慮而不及此耶？願相公自明職分，勿為天下所窺。《斐然集》卷十八。
寄張相書﹝五﹞
吳錫一軍，自成次第，前年討曹成，尝暫隸嶽飛。壯士健馬，精兵堅甲，頗見選取，故其心不樂為飛用。今若俾聽飛節製，不獨無功而已。某昨論平賊利害，似可施行，望一閱之。湖南憲馬居中、湖北監軍董補之以言章汰去，無不稱快。衡守裴廪，視民如禽獸，已罷。新守尚用之。宣和間監司之下材也。有向子忞者，才刃如幹將，持身如冰櫱，累作郡守，皆有聲績，頃緣取怒呂相，無罪而罷。若使守衡，則一郡之事，旬月便舉矣。向子忞者為一路太守之最，然諸司惡之，而百姓不惡也。揣度事勢，邢儔、趙子岩必按劾以窘之。朝廷若主張得定，則一郡受賜。如不然，則子忞以疾惡數遭口語，不若遂其所欲，與宮祠。卻令範寅秩守衡，亦可了一郡爾。呂安老與子岩是親，頗右之。子忞又與呂丞相不周旋，亦難為也。切乞鈞念，便為更易。不爾定致紛紛。却欲主張，亦無益矣。《斐然集》卷十八。
寄張相書﹝六﹞
伏承製命，登進殊秩，以相公勞勩之久，聖主隆異之恩，體貌當然矣。區區竊有獻焉。誠以相公自任天下之重，方平內寇，一意外圖，身率諸將，建立功業。若中原未复，二聖未還，相公必無受賞之心，此有識之土窺覘舉措，貪冒之人倚平準則，非可苟爾也。竊計深誌遠略，已力上辭，不俟愚鄙之說矣。近者左相緣史事遷官，亦既懇免。史館官屬，莫不然者。二公廉於取賞，風動天下，以作忠義之氣，而抑僥幸之習，所補非小，甚盛﹑甚盛。《斐然集》卷十八。
寄張相書﹝七﹞
女真廢豫文字，荷示下，事亦可怪。但未知彼別有所立耶，抑自欲兼製南北也？聖駕复還臨安，恐廟謀未善。某自來妄議，凡立功立事，須上意堅定，不為浮議所移。不然，恐終無所成耳。《斐然集》卷十八。