回帖：【1 8 9】全宋文卷四一七四 胡寅（二二）
寄張相德遠書﹝一﹞
某四月十八日對於便殿，麵蒙天旨，俾列卿貳，即以先父久病未安之狀，不遑寧處，乞一外祠，上千宸聽。聖恩隆厚，却其劄子，惶恐而退。欲俟旬月再有奏請，不謂禍罰之速，以五月四日訃音鼎來，倉卒奔歸，幾死道路。此月二日僅達喪次，慈顏杳邈，攀慕無及，罪逆至此，何用生為。伏惟鈞慈，亦賜軫念，先父自崇寧二年任湖南路學事，應詔薦遺逸二人，蔡氏以為範堯夫之客，鄒誌完所薦，委兩路提刑司置勘，不得情實，猶降特旨，除名勒停。夫應詔而薦，非自薦也。謂之遺逸，則非在學之人及趨時之士矣。而行遣若此，用以卜政，治亂可知。由是絕意仕宦，經曆觀、政、重、宣，一任宫祠。兩年侍養，及二親終事，即便掛冠。靖康之初，多士雲集，用人迅速，立致公卿。先父時居荆門，去京師才半月程，正月被召，六月到闕，七月除祠掖，辭免。至十月，在職三十日。不敢取容，遍觸群公之怒而去。建炎、紹興六年之間，三命瑣闈，最後入覲。五旬省闥，又以罪斥。四十年仕途興廢如此，非特世味淡泊，忘懷軒冕，亦圓鑿方枘，必不可行。故甘就岑寂，修葺遺文，證明斯道，以待後學。亂離以來，世途益隘，喜怒軒輊，寧可复道。雖晚節抱疚，不享遐壽，所切幸者不蹈駭機，獲沒牖下而已。先父韜晦潛耀，舉世不知，相公疇昔信愛於未識之前，尝有汲引，使進為當世之意。今而已矣。豈特嗣子孱弱，無所蒙賴，在於門闌，桃李萎落，人物之念，寧不盡傷。無由訴陳，但切零淚。《斐然集》卷十八。
寄張相德遠書﹝二﹞
某歸伏喪次，視弔慰之問，伏蒙相公鈞慈，以先君捐館，特遣使人貺致奠禮，自致祭文，發明其道，所以期屬者甚重，而傷悼之良切。三复摧心，言不能敘。略此具謝，仰乞垂察。《斐然集》卷十八。
寄趙秦二相書﹝一﹞（戊午）
某幼承義方之訓，才忝科第。先父宦情久寂，即便掛冠。雖時艱虞，不令自逸，教以致身事主。而某資才凡下，造事多窮，不能出奇振策，為親榮顯。加以轉徙僑寓，脆甘大藥，所以輔養老人之具，往往不備。自乙卯、丙辰得疾，日就衰耗，某又從仕拘綴，少得定省。比及大故，又不在左右，扣地號天，無所逮及，痛貫五內，何以生為。言念父子，久荷眷憐，伏惟聞之，亦動鈞抱。《斐然集》卷十八。
寄趙秦二相書﹝二﹞
追念先父道學高深，德行純懿，潛心大典，術業修明。平生深自韜晦，惟恐人知，雖交遊至熟，賞文析義，而心相忌媢，白首如新者多矣。獨蒙相公信愛於未識之前，屢降指揮，賁其晚節。還職西清，寵除便郡，閔勞從欲，委訓經籍。（秦雲：「獨蒙相公信愛知重，屢加汲引，欲使振耀，久而逾篤。」）逮謗焰薰灼之後，引疾告老，复被隆渥，加職賜金。益昭聖明崇儒重道之意，皆近代儒臣所未尝有。先父存日，感戴固深。今諸孤藐然，待盡苫塊。論報厚德，未知其日，血涕零隕，言不能敘。某上世世居武夷，寸田不足以餬口。逮先父起家，名冠當代。而廢黜之日，十居其九。晚遭離亂，百念灰滅。獨以壯年守官湖外，賞愛衡山，有卜居之誌。己酉崴自荆門避地，遂來湘中，兵革相尋，又五年，乃克息肩。人生不可以無寢廟也，即欲結茅數間；族众不可以吸風露也，又欲買田二頃。然僑寓力薄，無由可成。視公子荆之苟合，猶未彷佛。而讒疾之言，靡所不至。姑置是事。但荆、閩遠阻，勢難歸葬，禮有時製，不敢踰越，已於八月內克襄大事，於湘潭縣之西山，先妣祔焉。送終之具，雖不得不可以為悅，然無財不可以為悅，亦稱家之有無而已。至於埋銘，不獨先賢以謂非禮，兼先父韜蘊潛閟，平昔號相從之久者，亦不知其涯略，莫有任此事者。惟是節惠易名，或雲官品未應得，乃蒙朝廷特降指揮，哀榮之典，始卒並舉，豈惟先父沒身之幸，寔自聖朝盛事耳。哀感之情，不能詳布。《斐然集》卷十八。