回帖：零陵郡學策問﹝二四﹞
問：揚子雲，漢儒之賢者也。富貴，人之所欲，彼不汲汲焉。貧賤，人之所惡，彼不戚戚焉。文采，人之所喜，彼悔詞賦之作焉。古道，人之所忽，彼好而樂之，有深沉之思焉。卒之著書立言，以自表見，至於今千有餘歲矣，而名不抿沒，可不謂之賢矣乎！然以其言行考之，《法言》取模仿之譏，《太玄》有重屋之誚，所以發揮聖學，錯綜《易》數，必不可缺者，未聞君子與之也。方王莽盜漢時，或潔身去之，或守死不屈，蓋多有其人。雄號為知數，豈不知死生之有命，奚至於惶怖投阁哉？且作美新之文，謂莽過於伊尹，是何言也？或曰：「亦遜言譏之耳。」莽之罪，族誅而不足，何譏之雲乎？臨川王文公、溫國司馬公議論未尝同，獨於子雲則皆謂孟子之後，一人而已。於雄果何取而雲爾也？諸公其深考而詳著之。《斐然集》卷二九。
【1 90】全宋文卷四一七九胡寅（二七）
中興十事。家君被召，命子侄輩分述所見
一曰定都建康，以係民望。昨來未分鎮間，中原有可歸之理。今南北既分，事當從宜，必有國都，定基立本，東南都會，莫如建康。宜還六飛，龍蟠虎踞，立宗廟社稷，百官有司，貢賦有常程，朝覲有定所。江淮險阻，堅守不移。則天步無艱，而形勢成矣。
二曰選用賢德，以修民紀。昨來敗國，皆營私失節之人。今當登進忠良而黜退好邪，表章廉恥而屏遠頑頓，推廣仁術而勿用掊克，崇獎端亮而斥去佞谀。君子漸多，各舉其類，小人無並進之幸，賢者無在野之遺。則天心自回，而否運革矣。
三曰改紀國政，以便民心。昨來欲复嘉佑之政事，有名無實。今專置一司，討論稽時之弊，參酌前製，勒成令甲，攽降行用。鹽利歸官，茶收其稅。官務買撲，度牒住賣。科斂無名，一切蠲減。不數降赦，以幸小人，則仁心善政皆由是出，而疲民致寇之端，不勞而自息矣。
四曰修明軍製，以為民防。昨來婁經巡幸，軍心益驕，己酉錢塘追脅乘輿，庚戌四明擊逐宰相。今宜以樞密院並歸三省，宰相領使，量置屬官，敷求將帥，申嚴紀律。卒伍有功者賜以金帛，而不必轉資；見在尺籍者更加料簡，而不必招刺。信賞必罰，勿行姑息，討論府兵營屯之製，以省厚斂轉餉之勞。則武經漸修，而兵庶乎其可用矣。
五曰擊捕盜賊，以阜民生。昨來用招安之策，偷安目前，人習為寇之利，故盜賊日滋，蒼生塗地。今宣司控製開中諸鎮，分屯淮、泗，朝廷稍閒，自可互遣諸將，申嚴號令，以殄滅為期。擊賊者捕獲斬首為功，則重加祿賞。其有革心願自新者，以肯渡河殺強敵為約，則聽以众行。講民團社兵之法，為之綱目，以合兵民之判，而暗銷黥涅。使州縣自有備禦，則桴鼓可以不驚矣。
六曰增重上流，以存民基。昨來分畫湖北，歸之藩鎮，形勢不便。今宜仍遵舊製，歸之朝廷。襄陽、武昌皆宿重兵，荆南會府付之重臣，視諸路，則加畀事權，比列鎮，則不皆專製。上流之勢既固，則金陵之宅可安，而國祚有維新之命矣。
七曰薦舉縣令，以安民俗。昨來不擇親民之吏，貪虐恣行，民怨而寇興。今宜刻意縣令之選，委自從臣薦舉，人上兩名，監司、郡守人上一名，資序至通判，官品至正郎，皆聽充舉，中書籍記差注。以流散歸業，盜賊不作，耕桑日众，戶口充溢為殿最。有不如舉，重罰舉者。所舉稱職，舉者受賞。則實才見用，而黎元受賜矣。
八曰久任守宰，以固民誌。昨來二千石賢者不久任，久任非其人，流轉如織，坐困百姓。是以民無定誌，所在不守。今宜考古守宰以六期為斷，慎選於來用之先，勿輕罷遣於既任之後，以省送迎，以考功罪，使得盡其心，民主相安，尊重堅固，下難危也。有殊效者增秩賜金，亦不遽加移用。則郡縣可保，而國基無城复於隍之憂矣。
九曰開辟言路，以通民情。昨來數降求言之詔，未聞安邦禦敵，其事出於某人者。而鯁亮之臣屢聞賜罷。今宜棄故忘怨，招徠四方忠直敢言之士，充滿台諫之員。其言之當，小加賞賚，大加擢用。其不當者，亦姑置之，以勸來者。時遣忠信使臣分行諸路郡縣，問民疾苦。事有不便，立變易之。則關隔通達，上下交濟，而國平泰矣。
十