回帖：【1 90】全宋文卷四一八九胡寅（三七）
左朝奉郎曹君墓誌銘
國家自治平而上，製立治定，所用人才以愷弟忠寔為本。宦學大夫守己奉法，不求赫赫之名，風俗雍醇，海內無事。逮功利之說用，右能而左賢，憸巧競進於時，敦樸廉靜之士見謂不才。至於世既陵遲，向也以才能顯者，誅夷剿絕，泯泯然與亂俱逝，人乃思見君子長者，尚論盛時，若不可及。然惇德勵行，沉於下僚，迄死不試者，蓋不少矣。嗚呼！惜哉！若德久者，其亦斯人之流歟！
德久姓曹，名中，德久其字也。幼負穎質，稍長，博習經傳，遊學所至，輒以文藝居首。凡再預薦送，中建中靖國元年進士第，調蘇州常熟縣主簿。丁父憂。服除，授福州閩縣尉。以母喪去官。終喪，又尉江寧府之上元，改宣義郎。任滿，得溫州永嘉丞，未赴。會朝廷設詞學兼茂科，就試，選第一，遂除秘書省正字，尋遷著作佐郎。久之，請補外，得知永州。坐非意去官，後競不複用。方其在省中日，視同列去為美官，不少介意，繙書直舍泊如也。或願與偕至執政之門，德久許諾。一日連轡將往，中途稱疾而歸。周旋東觀凡五六年，以久次出守永。
永民病鹽額歲增，亟奏減之，民以少安。會族兄載德上書諫微行，相輔大怒，株連罷德久。靖康中，載德暴貴，參機密，欲挽用之，而持議不合，度國已危，無複仕宦意，買舟東下，至錢塘，聞京師失守，感疾而卒。官至朝奉郎，享年五十有五。
德久篤於孝友，忠信和易，不喜言人過。族黨鄉閭間無訾毀者。文詞溫雅，似其為人。祖熟，贈宣德郎。父俊，贈中奉大夫。母羅氏，封令人。妻張氏，封安人。長子岩老，迪功郎，郁林州興業縣尉。次曰演，曰湜，曰麟，曰嗣，儒業。曹氏本壽陽人，德久七世祖避五代亂遷閩中，沒葬沙陽之高沙，至今子孫無它徙者。以某年月日葬於劍浦縣長沙裏西芹之原。諸子以予知其父，來請銘。銘曰：
嗚呼德久！與世永隔！味其平生，素所蓄積。如穀稻粱，如衣布帛。如藥參苓，如木鬆柏。人進以才，我退以德。較其悠遠，孰失孰得？爰有嗣子，承厥考翼，必大其門，谂此幽刻。《斐然集》卷二六。

元公塔銘
予少也居荆門漳水之上。遊學京師，教道襄漢，聞白馬寺有得佛法長老曰諒元者。久之，去白馬，如湖湘，而不祥其所止。紹興甲寅之歲，予寓居南嶽。一日，前住覆船山，慈嚴來謁。問其孰嗣，則曰：「先師元公」。予以元知名僧，頗欲識之而不果，則遂詢其奉末於嚴。嚴曰：先師福州之福清人，姓董氏，幼而奉佛，棄家投瑞峰寺。元佑四年，試誦經中格，度為僧。住洪州，禮事泐潭乾。乾器之。師自念言：『古人學道必先勤苦，我今無營，坐享乳麋薌飲，此意非法。乃為泐潭禮佛遠去。及歸，乾已沒。師複謁分寧玉溪慈，叢林號曰慈古鏡者，諮決安心，不更他適。泊慈就寂，始領众遊方，曆潭之沩山，鼎之梁山，荆之玉泉，襄之白馬，率上首立僧提唱，皈信者漸众。大觀己醜歲，白馬虛席，州將以疏帖授師。師遜避再三，卒不得免，攝衣升座，众聽狎洽，莫不恨其总持之晚也。一時聲譽與穀隱顯公相先後。居十年，以化緣既畢去，客於蒙城蘭若。桂陽監守與師有舊，遣書迎致，居監之天寧。監僻而寺陋，師隨方誘導，其說盛行，猺俗信化。越三年，當宣和乙巳歲，春正月六日，出謁知識，人人敘違。還寺，令考鼓與众言別，端坐而逝。逮十有九日，體魄堅植，色相自如。其徒不忍用火，相與即其身塑飾以事之。師質樸和易，接引欣欣，未嚐有慍怒色。揀擇心囊，中不蓄一物。得供施，即隨手散盡。坐僧夏三十六，壽六十四。有《語錄》一卷。門弟子為長老者十一人。慈嚴所稱述者，大概如此。以予聞質諸知师者，騐嚴之語，皆曰然。
嚴乃請曰：「先師道行孤高篤寔。慈嚴等不能振大家風，恐遂泯然弗傳，願假一言，刻諸像塔。」其請至五六而益勤。予既重元之為僧，又矜嚴之誌，乃敘而铭之曰：
宣道者言，任道者身。身則弗行，言目則誰信？九年麵壁，一人得髓。獨為死生，其艱猶爾。末法滔滔，言滿天地。分據諸方，各有孫子。試聆其言，何法不證；夷考其行，鮮克相應。如彼所說