回帖：【1 9 5】全宋文 卷四二九九 胡铨﹝一﹞
及老堂赋为长彦侄作。寿堂，盖长彦为继母作也。
孝为人之本兮，惟仁为寿之基。念斯堂之作兮，盖荣亲而名之。人孰不事其亲兮，事缝母为尤难。喟顾威之一忿兮，死愧闵生之三单。繄敬臣之进粥兮，曾不知过庭之泉寒。寥寥相望数百祀兮，史炳炳其若丹。换骨灵砂，化铁成金。噫嘻孝子，化虎为仁。羌封人之锡类兮，举颍谷以皆纯。韪安丰之至行兮，亦绍美而锺醇。吾苟未﹝土盍﹞然兮，尚或题於斯人。《永乐大典》卷七三二八。

实录院吏张升循修职郎制
昔绛侯落膽於书牍之示，温舒寒心於刻木之为。刀笔之可畏若此！汝乃能择术而吏於实录院，从事铅椠，其设心亦不恶矣。进书循资，庸录汝势，且以愧书牍刻木者之贱，勉悉乃力。可循右修职郎。《胡澹庵先生文集》卷六。

武节郎金均房三州都巡检使冯绶降官制
古之为吏者，有所谓不忍欺如虙子贱，有所谓不能欺如郑子产，有所谓不敢欺如西门豹，子贱、子产远矣，有志乎古，犹可为西门豹也，汝职三州警捕，任亦重矣，自欺其心，诡名冒券，不能使人不敢欺，视豹良有靦焉。至於近监而牟利，盖跖徒也，特镌一官，尚曰轻典，省愆自效，朕不终弃。《胡澹庵先生文集》卷六。又见《永乐大典》卷七三二五。

侍御史周操兼侍讲制
德之不修，学之不讲，是吾忧也。在《易》：「丽泽，兑，君子以讲习。」夫兑，悦也，圣人以学不讲为忧，而以讲习为悦，讲读之义深矣。《易》必取於二泽之丽者，以其有交相滋益之理耳。然则其悦也，岂纷华盛丽云乎哉？朕自登无隄之舆，日有孤陋寡闻之患，爰开迩英，萃讲读之官，庸资博约。尔擢自諫苑，旋跻横榻，知无不言，无吐刚茹柔、侮鳏畏强之讥，台风凛然。进参经筵，佥论惟允。夫古之任是职者，在汉如张禹、郑宽中，止优於学，有歉於刚方；在唐如褚无量、马怀素，专赡於文，所乏者骨鲠。兼之者於尔乎责。然要当尽夫交相滋益之理，使膏泽下於民，则其为悦也大矣 。《胡澹庵先生文集》卷六。

长大祗候东西班都知权信可敦武郎制
昔颜高之弓六钧，技或未进，而由基之射七札，忠则无闻。尔陆戟有年，复工乎射，比加阅试，艺颇绝伦。往即铨曹，授官武列，服予宠命，毋忘报效。可特授敦武郎。《胡澹庵先生文集》卷六。

成忠郎兼水军同统制冯湛转官制
风涛战扶胥，海贼横尼子，自古所叹。朕择牧守不能尽善，致赤子弄兵潢池，陆梁广舄之演，以残吾氓，几有扶胥、尼子之横。尔式遏寇略，克清鱷妖，聿收淮汭之功，可缓耏门之赏乎？进官一级，庸录汝势，祗服宠休，勉图报效。《胡澹庵先生文集》卷六。