回帖：接上节
明年，中国诸侯从楚围蔡，以楚为京师。由是推之，'日食皆为夷狄侵中国之应也。臣愿陛下熟观《春秋》书日食星变之旨，躬行宋景一言之善，以应天可也。臣伏读圣训，曰：「意者政令多有所阙，赏罚或至不当」。臣有以见陛下遇灾而惧畏天戒之切，而修政事以恭御厥蜀也。臣又请以《春秋》明之。谨按鲁昭七年四月甲辰朔，'日有食之，晋士文伯谓晋侯曰：「不善政之谓也。国无政、不用善，则自取谴於日月之灾，故政不可不慎也」。是天变系於政令之阙也明矣。鲁庄元年『五』，王使荣叔来锡桓公命，啖氏云『六』：「庄王宠篡逆以黩三纲。'不能法天正道，故去『天』字以贬之」。斯言当矣。夫圣王砺世之术，惟赏罚而已，'赏当功则锡命一人而万邦怀，若《师》之九二是也『七』。若宜罚而赏，则宠一篡弑而乱臣贼子接迹而起矣'，然则去『天』字以贬之，以明赏罚天之公理也。是天变系於赏罚之不当也明矣。政令之阙有十：监司牧守数易，一也；州县差役不公，二也；孤寒困於举将，三也；吏员太冗，四也；任子太滥，'五也；朝令夕改，'六也；衣服无章，七也；狱讼多冤，八也；酷吏残民，九也；部胥阨塞衣冠，十也。至如赏罚不常，殆有甚焉。如近日宿州诸将，臣窃谓赏太重、罚太轻。昔太祖皇帝亲征晋阳，北戎来援'，太祖令何继筠分精骑数千拒之石岭关，斩首千馀级，其後遂平并州。其功可谓大矣，止拜建武军节度而已。李汉超从太祖平李重进，关南之功亦大矣，及卒，太宗皇帝止赠太尉、忠武军节度而已。宿州之役，比之晋阳、关南之功，不啻九牛之一毛'，而诸侯超拜官爵，加继筠、汉超数等，有如平北虏、恢复中原，不知何以赏之？昔周世宗屡为刘旻所败，遂大燕将士，斩败将何徽、樊爱能等七十馀人，军威大震，'果败旻於高平，取淮南，'定三关。夫一日戮将七十，岂复有将可用？世宗终能恢复如此，'得非巽懦者去则勇敢者出耶！太祖初有天下，尝谓：「唐庄宗姑息将士，朕则不然，惟有剑耳。」诸将股栗。削平僭乱，'捷如破竹。自靖康板荡'，将四十年，国势不兢，日就多靡，宁有他哉，罚不必行，'将不用命。近者宿州之败，'士死於敌及为庸将所误而死者数千人，积尸如丘，馀胔满野；而误国败军之将，'乃以宿州所得之金厚赂权贵，巧为游说以自解，偃然安处善地而戮不加焉。籍没不行，诛戮不加，上天见变，'昭然甚明。愿陛下信赏必罚，'以太祖为法；号令将士，以五代为戒。断然必行，'正心诚意，'以应天可也。臣伏读圣训，'曰：「朕虽侧身求应以实，卿等各思革正积弊，勿徇佞私，'务塞灾异之原，称朕实畏之意」。臣又有以见陛下遇灾而惧畏天戒之切，而去华务实，求实言以自儆也。臣又讲以《春秋》明之。谨按鲁庄七年四月辛卯夜，常星不见，夜中星陨如雨。刘向以为天垂象以视下，'将欲人君防患远害，'非以自全安也。如人君有贤明之才，畏天威命，若高宗谋祖己，成王泣金縢，'改过修政，'立信布德，'存亡继绝，'修废举逸，裁什一之税，复三日之役，节用俭服，以惠百姓，'则诸侯怀德，'士民归仁，灾消而福兴矣。呜呼，向之言可谓深切著明，求应以实者也！人君如堂，人臣如陛。堂岌乎其高，其情与下遼绝，固难以喻；陛隤乎其卑，其情与上遼绝，固难以通。岂上下之情不合也，其患有十焉，上之患七，下之患三：愎諫以拒人，饰辞以文过，作威以临下，恃智以衒物，矜慧以取胜，自广以狭人，耻过以作非，君之患也。便辟、善柔、便佞，臣之患也。愎諫以拒人，晋惠是也；饰辞以文过，文皇是也；作威以临下，汉宣是也；恃智以衒物，德宗是也；矜慧以取胜，颖宗是也；自广以狭人，汉武是也；耻遇而作非，灵帝是也。人主有一於此，则便辟之臣进矣，善柔之臣进矣，便佞之臣进矣。便辟之臣进，衣冠皆逢迎也；善柔之臣进，俯仰皆媚悦也；便佞之臣进，语言皆捷给也。如此而欲臣下各思革正积弊，勿徇佞私，是犹植曲木而望其影之直也，不亦难乎？自古听