回帖：【1 9 5】全宋文 卷四三O三 胡铨﹝五﹞
乞都建康疏隆兴元年
臣闻与人斗。'不搤其亢'。拊其背。未能全胜。何则？其势不便也。汉高五年，都雒阳，是时方有山东之乱。'而秦之故地又未能全有。'危亦甚矣。傥不先都四塞之地。'则天下非汉有也。王郎反河北，独钜鹿、信都为世祖坚守。'此天下之根本在焉。苟释此不守。'则天下非汉有也。故臣尝论之，项羽得关中而不能守。'是不搤其亢拊其背也。高帝决都关中。'所以搤其亢拊其背也。王郎得钜鹿、信都不能守。'是不搤其亢拊其背也。世祖留意河北。所以搤其亢拊其背也、项羽不搤其亢拊其背，所以失天下也。高帝能搤其亢拊其背也。所以得天下也、王郎不能搤其亢拊其背。所以失天下也。世祖能搤其亢拊其背，'所以得天下也，'此两汉存亡之决，'娄敬、邳彤可谓社稷之臣矣。臣窃观今日天下大势，自淮以北，则天下亢与背也。建康则搤亢拊背之要地也，'钱塘则燕安酰毒之危地也。安处钱塘，是与人斗而不搤其亢拊其背也，此项羽、王郎入牛角之计也。若据建康，'下临中原，'此高帝、世祖兴王之计也。况今西北欲归之人，'如汉民之讴吟思汉亦已久矣。苟不决策移跸定都，'何以系西北延颈思归之心乎？冒渎天听，不胜激切屏营之至。《历代名臣奏议》卷一O三。又见《宋史》卷三七四《胡铨传》。
乞严禁军兵杀人奏
臣闻梁襄王问孟轲：「天下乌乎定？」孟轲对曰：「定於一。」「孰能一之」？曰：「不嗜杀人者能一之。」陛下前日下诏戒诸大帅毋得多杀，闻者流涕，皆曰是宜为君，'有恤民之心，此诚合孟轲不嗜杀人之意。然而武夫悍卒不能上体至仁'，皆务以暴易暴。窃闻向者军兵有於路中掠人，探取其心以祭鬼者，'往往而是。只如太平州火灾'，居民救死无路'，率皆登城以避。而城上军兵捽而杀之，人至蹈火而死者三千馀人，'怨声彻天。监司郡守畏首畏尾'，不敢上言，实孤陛下任使之意。然当涂火厄，已不可及，'至如掠人以祭，'其祸未己，可胜寒心！昔邾文公用鄫子于次睢之社，'《春秋》悼之，以为襄公之不霸在此一举。沉今军兵杀人，'其害不止於鄫子乎？臣愚欲望推明孟轲之说，'申戒诸军，严行禁止，以广陛下不嗜杀之心，'庶几德泽结人，'以定大乱。冒渎天听，臣无任战汗。《历代名臣奏议》卷一O七。
乞宽恤民力奏
臣闻近日言事之臣，'多以迎二圣、复两宫劝陛下广孝悌之道。而陛下孝悌之至'，通于神明，日夜焦劳，痛愤靡已'，思欲自将待边，'以决一战而不悔。是以连年大举，深入敌窟，'曰：「吾必申吾孝悌之志而後已。」然臣窃以谓圣人之孝与匹夫不同，匹夫以区区奉颜色为孝，'圣人以安社稷为孝。社稷诚安，'则二圣可还，两宫可复，'陛下之孝无加焉。如使社稷未安，陛下未得高枕而卧，'尚何为孝乎！臣尝闻昔有老而患积聚者，医云：「据病当下，一月而愈。若不下，'半年而愈。然中年以後，一下一衰，积聚之患，终身之忧也。」其人信之，终不以一月之快而易终身之忧，遂用医言以善药磨治半年而愈，初不伤气而体力益全。因悟近日诸军渡河，'是医者欲下一月而愈者也。其劳未必不利，然终非万全之道。以陛下圣明'，相贤将勇，'往无不克，'而臣尚以为非万全，窃见一二年来，'东南之民困於军兴，前岁大旱，人至相食'，虽亲父母手杀其子食之。去年虽大丰熟，'比他岁所入十倍，然官敛其七八，民存二三'，生理萧然，'卒有水旱，民无一年之储。陛下所恃以为本兵之地者东南尔，而民力如此。若兴师不已，'不惟劳民，必又重赋。兵法曰：「兴师十万，'则百万家不得安乐。」今虽给降官告、度牒、交子，名为糴本'，而民间不得一钱，实为白夺。州县官吏又从而因缘为奸'，官取其一，已乾没十九矣。陛下试徇台谏，有异臣言，甘伏斧钺。臣愚欲望申戒天下官吏，'务为宽恤，'仍诏诸将