回帖：【1 9 5】全宋文卷四三O六胡铨﹝八﹞
上张丞相书
某顷自宜春违远钧席，言归庐陵，杜门却扫，读书养亲者，又一年矣。居恒自咎，以为周瑜二十四经略中原，相国春秋才四十，出入将相，身为天下重轻者十年於兹矣。仆年三十有五，徒多睡善饭，年来鬓髪星星，览镜茫然。进不能出力补报明君，退不能取寸禄斗食以荣其亲，仅同幽蠹，日夜守蚩尤之庐，又不能效四体无骨者扫门拜麈於王公大人之前。往往枕戈待旦，志枭逆虏，其胸中耿耿者固在。近者侧闻相国奋然以天下之重自任，四海之士，皆愿身橐键备奔走。仆固门下士也，穷愁无聊，不获挟粮以趋。然士为知己者死，辄敢不避斧钺之诛，冒进狂瞽之说，伏惟怜其志而少加察焉。仆闻古之欲谋人之国者，必有一定之计。孟明之伯秦，范蠡之伯越，留侯之伯汉，皆得其计而终身守之。虽其间胜败利害不能尽如吾意，而其先定之计，截然不摇。故孟明伐晋也，则一於修政事；范蠡取吴也，'则一於训兵农；留侯取楚也，'则一於行反间。率皆守其所长，屡挫而不易。向者兵无定论，类皆出於仓卒一时之计。其始也以为莫若和，'既而不效，'则又易其说曰莫若战。然战之说常不胜，而和之说常胜，故虏常欲战而我常欲和。夫求和而自我，'则其所以为幣者必重，幣重则国用竭，国用竭则凡诛敛豪夺之法，'不得不施於今之世矣，'则是虏不战而已坐困吾中国也。夫与其不战而困吾中国，孰与战而制虏之命？其利害较然甚明。故曰欲天下之安，'则莫若使权在我；欲权在我，则莫若先发而後罢。是今之势'，要以必至於战。敢同今之所以战者何也？其决出於一定之计耶？无乃出於仓卒而侥倖一时也？夫出於仓卒而侥倖一时，'则仆固不能料；若果出於一定之计，将相不可不和，政事不可不修'，粮饷不可不赢'，兵将不可不练。孙吴复起，'愚知其必不出此矣。然而今之所以为此备者，缺然未见，'其故何也？书生之论，'近为目前计，'乃曰兵多者常败，'兵少者常胜。至谓光武六千人破王寻百万，'东晋八千人破苻坚百万，'曹操许下二万人破袁绍四十万，'遂欲侥倖於寻常仓卒变祚之计，谓真可以少击众也。呜呼，'使今之计果出於此'，愚恐朝廷轻动天下之兵而侥倖於万一也，可胜寒心！夫兵当论锐不锐，多寡顾时势如何。愚尝疑王翦与始皇议灭楚'，非六十万人不可'，以为翦之言欺矣。及观田单与赵奢论兵'，然後知老将之言不妄也。夫赵以齐田单为相，单语赵奢曰：「吾非不说将军之兵法，'所不服者将军之用众也。帝王之兵不越三万，天下服矣。今将军必负十万二十万而後用之，使民不得耕作'，粮食輓赁不可给也。奢曰：「君非徒不达兵，又不明时势矣。夫吴干之剑，肉试之断牛马'，金试则截盘匜，'薄之柱而击之则折为三'，质之石上而击之则碎为百。今以三万之众而应强国之兵，是薄柱击石之类也。且夫吴干之剑，无脊之厚则锋不入，无脾之薄则刃不断。兼此二者，无钩竿镡蒙须之便，揉其刃而刺焉，则不入而手伤。今君无十万二十万之众以为钩竿镡蒙须之便，乌能以三万行於天下乎？古者四海万国，城大不过三百丈，人虽多不过三千家，则以三万距之足矣。今取古万国分为战国七，兵能具数十万，食能支数岁，千丈之城、万家之邑相望也，君奈何以三万之众攻之？」田罩喟然叹息曰：「单未至也」。由此观之，攻千里之城、毁百年之业，不乘大隙、持大众不可。夫决机两阵之间，预为一日成败之计，乃可以少击众。今使朝廷轻动天下之兵，谓以少击众为可行，是亦薄柱击石之类也。自古用兵之说，曰「先为不可胜以待敌之可胜」，窃观今天下大势，以为北虏内溃，虽有可胜之形，而中国未有不可胜之备，何也？纪纲修明，食足兵强，群臣辑睦，卒乘兢勸，天下欢戴其上，截然其若一家而无隙可乘，是之谓不可胜之备。今则不然，朝廷姑息而军政不强矣，仕流讙謗而公议不行矣，豪夺错起而细民不聊矣，贿赂公行而墨俗不清矣。窃闻道路之言，顷者銮舆亲征，诸将首鼠顾望，