回帖：僧祖信诗序绍兴二十八年十一月
苟有以据而乐，倘自得於心，不假少铄，则德全而神王，虽复却万方陈乎前，不得入其舍。圣人之於道，贤之於学，郢之斲，王尔之土，垂之技，许少之琢，东海黄公之幻，都卢之缘，秦清之歌，巴渝之舞，成公绥之啸，瓠巴之瑟，季良之笛，伯牙之琴，渐离之筑，谷子云之札，史籀之篆，邈之隶，李斯之八分，公孙之剑，白墮之酒，季疵之荈，蓬门之射，邮无恤之御，秦成之力，孟获之勇，嗜之没齿不斁，非由外铄。夫外铄易业者，皆足不涉藩，指不染鼎者也。少陵杜甫耽作诗，不事他业，讽刺、讥议、诋诃、箴规、姗骂、比兴，赋颂、感慨、忿懥、恐惧、好乐、忧患、怨怼、凌遽、悲歌、喜怒、哀乐、怡愉、闲适，凡感於中，一於诗发之。仰观天宇之大，俯察品彙之盛，见日星霜露，丰隆列缺，屏翳沆瀣，烟云之变灭，云岩邃谷，悲泉哀壑，深山大泽，龙蛇之所宫，茂林修竹，翠篠碧梧，鸾鹄之所家，天地之间，诙诡谲怪，苟可以动物悟人者，翠萃於诗。故甫之诗，短章大篇，纡馀妍而卓犖杰，笔端若有鬼神，不可致诘。後之议者，至谓书至於颜，画至於吴，诗至於甫极矣。今信断之诗，有甫之渊源哉！不得其渊源而涉其流，未可与至甫也。工学甫者，善否必烛，无爽秋毫。机应於心，失得交关於前，茫乎若迷，於是乎一断於诗，而後甫可希也。信师桑门氏，解天﹝弓叟﹞，脱世梏，是其方寸澹乎深渊之靓。其在大塊，泛乎若不维之舟。况与淡值，寂无所著，无聊不平，一吐胸奇，句句如洗出，无一麈染，岂非得於心者本无垢乎？其视甫也奚恧？然桑门法，以言华语绮为口业，彼盖谓进乎技而不进乎道也。若信者，其技道两进，而沉冥自晦者与；不然，何举世无一人知信哉！绍兴戊寅日南至。《胡澹庵先生文集》卷一五。

【1 9 5】全宋文卷四三一三胡铨﹝一五﹞
卢溪先生文集序
昔人以文章比珠玉，六经言珠玉多矣，然《易》不过《乾》《鼎》之卦，《诗》不过瑱佩、六珈、衡、琚、瑀，《书》不过璿玑、玉衡、蠙珠、璆琳、琅玕、天球而已，《春秋》不过宝玉、龙辅、剥圭、纪瓛、玉鬯、佩蘂而己。唯《戴纪》《周官》之书，言之为详且悉。有以璧为贵者，如谷璧，蒲璧、苍璧、圭璧、加璧之类；有以圭为贵者，如土圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、青圭、琢圭、珍圭、驵圭、琬圭、琰圭、裸圭、谷圭、端圭、白圭、广圭、大圭之类；有以玉为贵者，如玉敦、玉齍﹑玉帛、玉爵、玉几、玉豆、玉兆、玉笄、玉瑱、玉簋、玉璂、玉璅、玉瓒、玉醆、玉斝、玉戚、玉镇之类；又如服玉、佩玉、裸玉、苍玉、赤玉、白玉、玄玉、瑜玉、嘉玉之类；有以璋为贵者，赤璋、琢璋、圭璋、牙璋、驵璋、大璋、边璋、中璋之类；有以璜为贵者，如玄璜、琥璜、大璜、夏后氏之璜之类；有以多为贵者,'如两敦、两圭、四琏、四圭、六瑞、六瑚弁、十有二玉璅、十有二旒之类；有以瓒为贵者，'如玉瓒、璋瓒、圭瓒之类；有以奇为贵者，'如山玄、水苍、瓀玟、衡牙、衡笄、郁鬯、不琢、有邸、璧羡、渠眉之类；有以大为贵者，如大圭、大璋、大璜之类；有以长为贵者，如信圭、躬圭、谷圭、边璋七寸，瑑璋、圭璋八寸，'桓圭、琬圭、琰圭、壁琮、大璋、中璋九寸，镇圭、裸圭、四圭尺有二寸，土圭尺有五寸，大圭长三尺之类。又有五德焉：润泽以温，仁之方也，﹝角思﹞理自外，可以和中，义之方也；其声舒长，知之方也；不挠而折，勇之方也；锐而不技，洁之方也。又有十一德焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；扣之其声清越似长，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见於山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。呜呼，珠玉之可贵如此，而以文章空言配之，不已誇乎！卢溪先生以明经中科而宦不达，落落与时左，凡忧悲愉快，窘穷喜怒，思慕怨恨，无聊不平，有感于怀，必于诗文发之。绍兴壬戌秋，铨坐不肯与丑虏和议，且乞斩主议大臣二人，铨削爵竄岭表，先生送行诗有云：「名高北斗星辰上，身落南州