回帖：【1 9 5】全宋文卷四三一四胡铨﹝一六﹞
跋仁宗皇帝飞帛书 绍兴十五年十一月
孟子曰：「诵诗读书，不知其人可乎？是以论其世也」。臣末学固陋，不足以窥仁宗皇帝之万一，窃尝以其世论之。闻遗民耆旧，犹能谈庆历、至和间事，以为当是之时，众贤和於朝，万物和於野，薄海内外，无一夫甲而兵者。求其所以致此，虽道大难名，大要以清净为宗。盖公有言，治道贵清净而民自定。然则圣神之用心，岂徒角字画之工而已乎！故尝谓欲知四十二年极治之盛，观此清净二字可也。绍兴乙丑十一月朔，臣胡铨谨识。《胡澹庵先生文集》卷三二。

跋罗长卿所藏兰亭诗
右《兰亭集》也，或以方梓澤叙，右军喜甚，此殊不可晓。郗嘉喜人以己比苻坚，殆是同病。陈公广居洛，为禊饮，与客酬唱「无愧山阴」之句。叙者谓礼义为疏旷之比，道艺当笔札之工，诚不愧矣。予观少安少迈往不屑之韵，与隆替对兰亭之传，岂但笔札之工，公广自云「无愧」，盖王、谢之细耶！「韩安国不能作赋，罚酒三升。予作诗不成，亦钦三觥」，议者以是少之，琱蟲生遂有矜色，菲谓一诗一赋足以尽豪杰之士哉！《胡澹庵先生文集》卷三二。

书崔公冶书後 绍兴二十五年六月
予在新州，惠州河源县令崔公冶书报云：「潮阳今作吉阳，谓丞相赵公元镇自潮再迁吉阳也。时朝廷怒赵公方甚，人不敢斥言，故为瘦语耳。予初不知吉阳为何地，後三年，予自新州亦再迁吉阳，乃知即崖州也。今赵公与崔皆为鬼录，而予迁崖忽忽七年，思老杜「势阅人代速」之句，为之太息。绍兴乙亥六月十一日书『一』。《胡澹庵先生文集》卷三二。
『一』乙亥：原作「己亥」。按绍兴无「己亥」，显误。据《胡铨行状》，铨于绍兴十八年谪崖州，本文云「迁崖七年」，时当绍兴二十五年，正为乙亥。今据改。

跋胡遵礼双头牡丹图
予里之友胡君遵礼，偕其季终父丧，不越月，哭其母如不胜哀。岁馀，有花合蒂生庐傍，貌其状，来速予文，以为祥也。予曰：麟经祥瑞不书，凡书不戒则勸，谓以《春秋》之法勸焉。盖尝考於古，得於酉阳之录，涪翁之詠，米侯之帖，如是花者，亦时或有，独於居丧而生，予意造物者阴以此勉君之兄弟也。夫兄弟之难协也，以姬文之圣，孝文之仁，而兄弟之间，惭德多矣，况馀人乎？方亲在时，朝磨夕镌，或翔翔强相友，指天日誓不叛；一旦亡其亲，抔土未乾，夺妇口反眼若秦越，小不意满，往往身縗墨，'手杖相角，以求割爨者多矣『一』。故古人於其居丧，必亶亶勸勉，鞭其不及而救其过。虽桃瓜小物，苟或并秀，亦大书特书，以为庐墓佳事，非但书祥而止耳。故以为草木异类也，且有同气之义，兄弟一体也，忍忘同乳之恩乎！然则兹花也，骈荣斗奇，岂徒媚君琱栏哉，必有所勉矣。噫，仰华鄂之楼而李集兴，'睹《棠棣》之诗而贾碑立，感因之焉。子姑勉之，将见家颜闵而人曾参，自始吾里。《胡澹庵先生文集》卷三二。
『一』爨：原作「釁」据文意改。割爨谓分家析炊也。