回帖：【1 9 5】全宋文卷四三一八胡铨﹝二〇﹞
祖考配天帝说
《孝经》云：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝」。是以祖配天，以父配帝也。然上云「严父莫大於配天」，则是祖亦可以配帝。若论尊尊亲亲之义，则天尊也，故配以祖；帝亲也，故配以父。若论圣人至孝尽诚，则其於祖考一也，故父亦配天，祖亦配帝也。《胡澹庵先生文集》卷四。

养生说
坡云：「治眼如曹参之治齐，治齿如商鞅之治秦」。余谓不然，养目当如火之积薪，养齿当如木之深根。火积薪则益明，木深根则益长。曹参治齐固善矣，商鞅治秦不能五十年而亡，岂深根固蒂之道乎？﹝齿目皆属贤，根本也﹞『一』。《胡澹庵先生文集》卷四。
『一』「齿目」句原提行作大字，'按当是原注，今改为小字接排。

续东坡三养说
一曰少食以养脾，'二曰少噍以养齿，'三曰少味以养寿。脾如磨转，过饱则不能磨，故曰少食以养脾。牛马多噍，'则齿易衰，'故曰少噍以养齿。村落深处，人多寿考，经月无盟醯，故曰少味以养寿。《胡澹庵先生文集》卷四。

戒杀说
余不杀久矣，每得生物，辄以送人，此何异曹操不杀袮衡，而送与黄祖使杀之也？等杀耳，然操之不自杀，'犹贤乎黄祖之杀也。《胡澹庵先生文集》卷四。

扈鲁说
《子虚赋》「莲藕觚盧」，颜师古未详，张晏云：「觚盧，'扈鲁也。」今海南有鲁古，状如蘘荷而高大，'其花香甚，岂扈鲁乎？《胡澹庵先生文集》卷四。

天说
天一而大也。天者地之天，君者臣之天，父者子之天，夫者妻之天，伯叔者犹子之天，主者奴之天。'中国者夷狄之天，师者生之天，食者我之天，六经者学者之天，屋者家之天，甕者醯鸡之天，郡守者县令之天，部刺史者郡守之天，天者天子之天。《胡澹庵先生文集》卷四。

读孝经杂记
《孝经》云：「富贵不离其身。」按东平王不得於太后，元帝韶曰：「诸侯在位不骄，然後富贵离其身。」东坡云：「离，'附离也，'今作「不离其身」，疑後人妄增也。」又昌邑王及《王嘉传》皆云：「天子有争臣七人，虽无道不失其天。﹝昌邑王言见《霍光传》﹞。又《庶人章》云：「孝无终始而患不及，未之有也。」注云：「始身天子，'终於庶人，孝道同致而患不能及者，未之有也。」按杜钦引此言戒成帝，'颜师古云：「行孝始终不备，而患祸不及者，无此事也。」又云：「人能终始行孝而患不及於道者，未之有也。」颜说为长。《胡澹庵先生文集》卷四。