回帖：读左氏杂记
僖十二年，'君子曰：「管氏之世祀也宜哉！」杜云：「管仲之後於齐殁不复见」。按哀公十六年楚杀管修。杜云：「仲之後」。-则管仲非无後，不在齐耳。
杜预序《左氏》云：「预今所以为异，专修丘明之《传》以释《经》，简二《传》而去异端，盖丘明之志也」。今考杜注，庄六年，「齐人来归卫俘」，注云：「《公》《谷》经传皆言卫宝，此传亦言宝『一』，'经言俘，恐误」。二十三年「祭叔来聘」，注云：「《谷梁》以祭叔为祭公来聘，鲁天子内臣不得外交'，故不言使也」。十四年，「夫人姜氏入」，注云：「《公羊》以为姜氏要公，不与公俱入，盖以孟任故也。」「郭公」注云：「《公》《谷》之说既不了，'又不可通之於《左氏》。」僖九年「伯姬卒」注云：「《谷》以为未适人，'故不称字；已许嫁，'则以成人之礼书，'不复殇也。」宣十年「天王使王季子来聘，」注云：「王季子者，《公羊》以为天王之母弟，'天子大夫称字。」然则杜亦多主二《传》之说，'不得云简二《传》。
僖二十一年邾人灭须句『二』，成风曰：「蛮夷猾夏'，周祸也。」注云：「此邾而曰夷蛮者，昭二十三年叔孙豹曰「邾又夷也」。」按此乃叔孙婼说，恐注误。
僖二十二年。'辛有适伊川'。曰：「不及百年，可其戒乎」，按辛有自平王东迁时说，至此己越百年，而云不及百年，可见《左氏》之诬。
僖三十一年，郑洩驾恶公子瑕，'杜云：「洩驾，郑大夫」，按隐五年郑原繁、洩驾以三军军其前，距此九十年，杜云疑非一人。今考哀十年吴延州来季子救郑，'杜云季子至今盖九十馀，'以此推之，洩驾或是一人，杜云疑非一人，'何也？
文十年，子朱及文之无畏为左司马，'杜云：「将猎张两甄，'故置二左司马。」东坡诗用「两甄」出此耳，盖期思公复遂一人为右司马，'当中央，'则左司马二人张两甄矣，'两甄犹言两翼也。是时文襄伯主已死，灵公幼，楚穆王强盛，'厥貉之会，陈、郑及宋为楚仆任，'受役於司马以田孟诸，'楚自此寖大矣。《胡澹庵先生文集》卷四。
『一』此：原作「以」据《春秋左传正义》卷八庄公六年经注改。
『二』此条原连上条，审文当是另一条，今分。

【1 9 5】全宋文卷四三一八胡铨﹝二〇﹞
读通鉴
《通鉴考异》：天凤二年邳彤云：「邯郸成民不肯背成主，'而千里送公。」此范书也，「成」字皆作「城」，袁《纪》作「邯郸和城民不肯捐弃和城而千里送公」。《汉春秋》作「邯郸之民不能捐父母背成之主也。」《考异》云：「按文意「城」皆当作「成」，「邯郸成」谓邯郸势成也，「成主」谓王郎，为己成之主也。」某按更始二年，光武驰赴信都，'王莽和戎卒正邳彤举郡降，注云：「莽分钜鹿为和戎郡。」《彤传》云：「彤初为莽和成卒正。」注云：「莽分钜鹿为和成郡。」《东观汉纪》或作「和戎」，或作「和成。」以袁《纪》考之，'则「和成」为是，'袁《纪》特以成为城耳。云「邯郸、和成」者，和城与邯郸耳，'疑袁《纪》「邯郸和城」为是也。城主盖和城之，时王郎起於邯郸，当考。《胡澹庵先生文集》卷四。

读韩文杂记
韩退之与李秘书论小功不税'，今代李答云。按《正义》曾子怪於礼小功不著税服之事，曾子以为依礼小功之服，'日月已过'，不更税而追服，'则是远处兄弟闻丧恒晚。终无服而可乎？言不可也。曾子仁厚，礼虽如此，犹以为讳'，故怪之。此据正服小功也，'故《丧服小记》：「降而在缌、小功者则税之'，其馀则否。」郑康成义'，若限内闻丧，则追全服。若王肃义，'限内闻丧，但服残日，若限满即止。假如王肃之义，'限内止少一日，乃始闻丧，'若其成服未得，或即除也。若其不服，又何名追服？进退无理，'王义非也。愚谓郑不言限外闻丧则当如何，'是郑意亦不追服矣。恐於人情未安，今欲追服，以附韩说。
或问：韩退之云火於