回帖：【1 9 5】全宋文卷四三二一 胡铨﹝二三﹞
及老堂记 绍兴二十九年七月
《庐陵妇人解氏可特封孺人勅》：「老吾老，以及人之老，'古今之通谊也。汝积善在身，年过九十，属兹异渥，宠锡嘉称，岂特示朝廷之恩，亦以增闾里之耀」。先是正月一日勅略云：「皇太后仁德天佑，望寿无疆，新岁八十，朕於宫中行庆贺礼，当与普天同庆。应得解进士父母年八十以上'，与初品官，妇人与封号」。及是解拜命，其子昌龄走书衡阳云：「吾母受恩封，实家庭之庆。仰惟庞鸿之施，自荐绅士大夫下逮刺草之民，同仁一视。昌龄也以常偕计『一』，例当荣及其亲，'而吾母年自轶格，乃释彼而就此，盖以子贵，勿若年弥高而自致之难且荣也。重念昌龄攻苦一生，未能荣亲'，而圣人极一人之孝，有以荣天下之亲，敢摘诰语，榜所居堂曰「及老」。惟吾季父书之，讲砻石以竢，'倘获拜赐，不胜大愿」。某得书感叹，追惟大父母昔尝以百岁封诰，有「眷予六世之遗民吗，时乃百年故老」之语。自时厥後，'凡三十有五年，'而汝母复以耄期闻於上，实吾高曾积德之报，吾与汝可不知所自？况汝请之力，'敢不大书特书以侈天宠'，且以答扬吾祖之泽乎？谨按《礼》有养老，有尊老，及云者，'养且尊也。夫养老宜未足多也'，然文王以善养老兴；不养老宜未有害也，而三老冻馁，君子知其必危。尊老宜未足多也，'然成王以尊老而俗抵雍熙；不尊老宜未有害也，而侮老成人，圣人知其必亡。然则及老之仁，诚圣朝之休德。兹堂也，'上足以昭吾君尊养之诚，次足以彰汝母齿德之尊，下足以显汝荣亲之孝'，名一堂而三物具焉，'岂不伟哉！或谓此亦事之常耳，子之辞不已誇乎？某曰：古之养老者，'或於四学，'或引年，'或月告存，'或日有秩，'或赐筵，'或给侍，或赐氈食粟帛，可谓厚矣。古之尊老者，或以灵寿杖赐旧臣，'或以延年杖赐三老，'或以灵寿杖赐宿将，或以鸠杖赐侍老，可谓勤矣。虽厚且勤'，孰与锡汤沐之封为荣也哉？曰：「昔闻有非缘天子封而廕其子若孙者，亦有年八十而版授郡县乡君者，'又有百岁而版授郡夫人者，'非疏封耶？」某曰：不然，'彼或因肆眚，或因巡幸，或因上徽号，常礼耳。今皇家东庭万寿之恩，'盖千古旷见，'非常礼也，可同日语乎？疑者冰释，遂书以遣昌龄刻之石。绍兴己卯七月记。《胡澹庵先生文集》卷一八。
『一』偕计：原作「阶计」据文意改。按「偕计」又称「计偕」，本指朝廷徵召之人随计吏赴京，後又用以指举人赴京会试。本集「偕计」一词屡见，如卷二四《赡军侄墓志》「偕计不偶」也。阶字乃形近而讹。

清江六贤祠记绍兴三十年三月
徽猷阁直学士致仕向公归清江旧隐曰芗林，饭疏钦水，徜徉田间。常怪佛老之庐突兀相望，而学宫卑陋弗敞'，乃辍月廪，积三百万袋，将创阁以庋书於讲堂之上，且侈大其制，以风学者。未就而捐，其子右承议郎、蕲州通守澹始克卒公志，宏规殊裁，改一郡之观。於是伯仲相与谋曰：「邦人物如刘氏兄弟时则有若侍读原甫、舍人贡甫，孔氏兄弟时则有若舍人经甫、侍郎常甫、郎中毅甫，皆一代伟人，请图其像於阁，'以模楷後学，不亦可乎？」教授宗君翔子采与诸生闻而韪之，则相与谋曰：「公作此阁，繄名教是赖，并给公像以六五贤，不亦善乎？」皆曰：「诺。」既绘事僝工，则又相与谋曰：「不可无记。」乃千里走书衡阳，请记於某，而删定方君畴耕道亦书见速。某顷位於朝，常辱公之知，且常撰杖於尚书晏公景初、侍郎曾公天猷及李公似之，闻之三丈绪论，得公之为人颇悉。矧此又盛德事，'某安得以固为解？曾子曰：「吾尝闻大勇於夫子矣。」是勇也，优游舂容，不动辞色，而置天下於磐石之安。忽焉遭之，则富贵不能淫，威武不能屈，兕虎不能惊，乌获不能猛，秦成不能力，圉犖不能捷，州绰不能搏，贲育不能守，狄弥不能军，北宫黝不能逞。是奚术而然哉？其必有不恃势而强，不假怒而威，不借兵而胜者矣。方司马公奸党