回帖：○记

　　移居记
　　始祖检阅公尚质，泰州人，随宋高宗南渡，居进贤之归仁乡。后徙临川白玕。六世祖斗南徙余 千邹店，九世祖日新徙梅溪。予年十二三，随亲居安仁之大原，今二十载矣，终以其山水偏逼，无以托子孙于悠久。近得梅溪西南五六里，有地曰福寿墩。墩屹立于 地，数仞两溪，交流于下。墩之西，寛旷数里，四山远耸，中有高爽之地，数亩可卜居焉。至于平畴，可供耕种，山林可供樵爨，长冈可牧，溪水可渔，固足以为理 生要务。逮夫暇日，或纵步于平道，或登览于高峯，或盥濯于清流。又足以畅素怀，而遂幽志。于是与兄居安请亲命而迁家焉。成化乙酉冬，移屋数间，覆檐以茅 墐，壁以泥周，屋以土为堑，而杂植竹木于上。盖取其功之易成，而不费，亦予贫贱之所乐也。嗟夫！世人务为高堂广厦，固有富而恃，财以骄盈者。亦有贫而勉强 以慕外者，岂知古人居室之义哉！古人之居，取足以障风雨。虽曰志尚乎俭，实其以道义为重而不暇于此也。彼役心力于华靡者，安知道义之贵乎。记此，虽以自 述，抑以成子孙云。
　　鳏夫记
　　予因嫂氏之葬，寓宿于墓邻范胜良家，见其父子皆鳏，父年近六十，子年三十三。问“何以不 娶”，对曰“贫，故也”。予心恻然，嗟叹久之。既而胜良曰“闻先生有仁心，茍异日富贵，能济我乎”应之曰“固所愿也，但吾宗族乡党似汝之贫者众矣，恐财不 能赒也”。呜呼！天下之广，羣生之众，其鳏寡孤独贫困而不得所者，不知几千万人矣。虽竭府库之财以赈之，如其费，何惟得圣君贤相与之。极论尧舜文武修已治 人之道，发政施仁制田里，薄税敛去奸宄，任贤良，尽教养，防虐害则汝得以遂其生矣。后数日与毛镇、周丰言之。鎭曰“此仁人君子之本心也”因次其语而记之。
　　永济陂记
　　吾里彭家陂，旧有柴土迭作，踰年则柴朽土崩，水泄田涸，民受其害。于是召匠谋用石甃，众 惧工大难成。又虑冬寒，或有风雪。居仁因思古之役民，皆以农隙，此役虽劳，实为养民之本，与筑城郭宫室台榭以用民力者异矣。里中周居畧，忠厚公直人也，众 所信服，乃就谋焉。周君乃偕弟周懋，及夏隆、张福宗等率众并力，冬十一月辛丑经始，至壬戌毕工，灌漑不息，民无旱伤，故更其名曰永济。呜呼！民为邦本，田 里沟洫，实王政先务，故曰卑宫室而尽力乎沟洫。今有司旣不用心于此，向非周君之贤，则此乡之民，无岁不有旱患。然此一事耳，茍非得人，尚不能济，况为国而 无贤才，可乎？记此，虽以谢周君之德，实所以为乡邻幸也。他方之贤，慕义而兴，则惠之所施，益博后之人，能继此而作，则泽益及于无穷焉，为记。
　　贯道桥记
　　贯道门者，白鹿洞书院师生、宾客出入之门也。贯道桥。在贯道门之左。数十步、凡入是门 者。先由是桥而进，故桥与门同名而不异也。洞中之水，发源于五老峯之巅，悬崖瀑布，倾泻而下，至于石涧，萦迂曲折，经书院门。而出入书院者，必渡涧水，然 后达。况经雨雪，则山崖溪谷之水，奔趋湍泻。茍无是桥，则往来隔絶，桥之所以不得不作也。此桥之坏已久。景泰间太守钱塘陈公，尝修之成而复圮。盖由积雨水 激以致崩坏。成化改元，潮阳李公，提学江右，一新书院，选州邑士子之秀者，聚而教之，故学者云集。[12] 视是桥圮，不可不修又，不可不为坚固乆远之计。于是出资募匠，始于戊子冬，成于己丑春。高而阔厚，而坚横跨涧水，士子宾客徐行稳步，徜徉游息，情思悠然， 非但不病涉，而已承李公之志，以底其成者同知谯公赞、推官沈公瑛、星子教谕吴君愼、检校黄君恭也。居仁后十三载，复来是洞，因追述其事以记。
　　延宾馆记
　　潮阳李公龄，旣新白鹿洞书院，置学田，延师儒，聚英俊，拳拳以德行为教。揭朱子学规以示 学者。书院旣兴，好古乐义之士，自公卿以至岩穴之贤来游，是洞者接武聨镳公，欲立馆以延宾客，而重用民力乃谋于宪府及牧伯，同寅恤民旱灾而蠲其粮税漕运， 又拨米以赒其饥困。至戊子冬岁，稔民安乃于农隙兴工木价匠工砖石灰瓦之费，皆公捐已资，未尝有毫末敛于民。