回帖：【1 9 8】全宋文 卷四三八七胡宏〔五〕
题吕与叔中庸解
靖康元年，河南门人河东侯仲良师圣自三川避乱来荆州『一』，某兄弟得从之游。议论圣学，必以《中庸》为至。有张焘者，携所藏明道先生《中庸解》以示之，师圣笑曰："何传之误，此吕与叔晚年所为也。"焘亦笑曰："焘得之江涛家，其子弟云然。"按河南夫子，侯氏之甥，而师圣又夫子犹子夫也。师圣少孤，养于夫子家，至于成立。两夫子之属纩，皆在其左右，其从夫子最久，而悉知夫子文章为最详。其为人守道义，重然诺，言不妄，可信。
后十年，某兄弟奉亲，南止衡山，大梁向沈又出所传明道先生《解》，有莹中陈公所记，亦云此书得之涛。某反复究观词气，大类横渠《正蒙书》，而与叔乃横渠门人之肖者。征往日师圣之言，信以今日己之所见，此书与叔所著无可疑明甚。惜乎莹中不知其详，而有〝疑于行状所载，觉斯人明之书皆未及"之语耳。
虽然，道一而已，言之是，虽阳虎之言，孟轲氏犹有取焉。况与叔亦游河南之门，大本不异者乎！尊信诵习，不敢须臾忘勇哉。
莹中之志，某虽愚，请从其后。《五峰集》卷三。又见《经义考》卷一五一。
『一』三川：原作“三山” 据陆抄本、清抄本改。按“三川”指洛阳，谓避金人南侵之难也；“三山”乃指福州，当时并无大战乱。

题司马傅公帖
愚晚生于西南僻陋之邦，幼闻过庭之训，至于弱冠，有游学四方，访求历世名公遗迹之志。不幸戎马生于中原，此怀不得伸久矣。今获观文正司马公、献简傅公书、诗十有二纸，反复诵玩，亦足以见君子之交，虽相称誉，必以情实，无朋党比周之意也。哲庙之初，拔茅连茹，以其彙征，故元祐之政，斯民鼓舞。乃有立党论以排君子者，遂使神州陆沉『一』，衣冠蹙于江左。孰能反斯道，任如文正、献简者之人，以佐天子，内修政事，外攘夷狄，复祖宗之境土乎？堂堂大宋，必有人焉！
《易》曰："否终则倾。"言否之不可长也。予傥不以穷困疾病即死，尚庶几及见焉。《五峰集》卷三。又见《南宋文范》卷六O 。
『一』「沉」下原有「者」字，据清钞本删。

题刘忠肃公帖
刘忠肃公曾孙芮，访某兄弟于南山，论心讲道，因得观其先世遭谗诬之本末。则顾有以自附者，于礼有之，贱不诔贵者，为其近于谄也；幼不诔长者，为其近于僭也。推是礼而伸之，则晚生下士，而欲称扬群公先正之徳业，多见其不知量矣。故某于丞相徳业，不敢复措一词。惟是历观前世名公巨卿，辛勤立门户，不旋踵而败坏，蔑有闻焉者多矣『一』。其所以败坏无闻者，何也？后无人也。若今忠肃公之子『二』，执义明白而不摄于威武，不渝于患难，不移于贫贱。若忠肃之孙『三』，尚守其先志。其曾孙，虽贫且贱，然明于事君之义，强学力行，益能保世以滋大。
夫富贵功名，一时事耳，惟久处穷约之中，而能滋其大徳业，传之无穷，真可谓人之子孙矣。某以绵力，负荷先业，战战兢兢，常惧勿克。见忠肃公曾孙之能若是也『四』，既欣且慕，某识此也『五』，以自固也，亦以诏我后之人。《五峰集》卷三o
『一』者：原无，据陆钞本、清钞本补。
『二』忠：原无，据右引补。
『三』孙：原作“言”，据右引改。
『四』见：原作“且” 据右引改。
『五』某：原作“其” 据文意改。

题孙判监奏稿
余友孙蒙正会文南山，示余以其先人奏稿。
呜呼！此上蔡先生所谓不为一身之谋，而有天下之虑者也。存是心而不失识，可优于天下，是特宝是故纸陈墨欤『一』？固将推是心，负荷先业，光而大之也。
孟子曰："古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。"正孺勉之哉！《五峰集》卷三o
『一』是：陆钞本作〝岂"。