回帖：练兵
建国必设险阻。本朝都汴，无山河之固，以甲兵为强。天下治安，数千万众，环而坐食，衣纨帛而忘甲冑，习工艺而疏弓马，安慵修而惮劳役，死者补以空名，亡者不销其籍，出戍者赂而不行，出征者将不加恤。进不得快战以立功，退不得温饱以保意。负罪亡命，遇赦自陈，即与洗涤。或竭力战斗，则将党受赏，而己不与。怨愤而叛，则招以官。此军政之所以坏也。革之之道，在人君深自刻励，优恤将士，与同甘苦，拔忠义、武勇之士，以为元帅，料简诸将之兵，汰其庸懦，申以阶级之法，考校诸将之众，明以分画之制，而增损修整之。见众不必更募，罢招刺，禁扳换，勤训习，其间必将有部分严饬士卒精练者，特加奖擢。出从征伐，惟才是用。无必官资，捕斩首级者，赏之以金帛；灭贼复地者，赏之以官爵，封之以国土。有犯令者，亲贵必诛，赏罚严明。此孙武子所以制胜于天下，诸葛公所以抗衡于中原者也。何桀贼之不灭，黠寇之不膺，中兴之无望乎！
【1 9 8】全宋文 卷四三八七胡宏〔五〕
定计
王者必定都，以系远近之心。汉祖据关中，光武据河内，先固形势之地，以立根本，然后亲帅三军，东征西战，身犯矢石，未尝一日安坐而守也。
今外有必报之仇，内有僭叛之寇，诚能扩天地之量，立致远之志，与士卒均劳苦，收俊杰而用之，激励诸将，自将而行，擒李成于淮南，缚张用于武昌，扫孔彦舟之徒，定湘中。诏张浚出师，与柴斌讨桑仲，复襄阳。如此，则军声大振。檄召江北诸镇，谁敢不至？待之以诚信，约之以法度，示之以赏罚，谁敢不从？是坐定大河之南，而得猛将精兵为吾前驱也。天子所至，劳来抚绥，礼用贤彦，蠲除暴政，河外之民困于兵戈，必兴发愤之心，相扇以归命。天子亲统六师，因而乘之，一战而天下定矣。此上计也。复襄阳之后，遴选重臣，一守建康，一守武昌，一守江陵，天子将虎旅，西入关，一以顺将士之情，一以资巴、蜀之饶。内修政事，外观时变，此中计也。使诸将力取江州，移军击灭彦舟之徒，自江之北，务崇宽贷，苟相维持，以待天命，此下计也。

知人
治天下之乱者，必以知人为本。汉高帝从天下之士入汉中，诸臣亡者以十数。及闻萧何亡，则大怒，诚知其英贤，不肯失之以资敌国也。魏武帝从中原之士起山东，叩门求进者众矣，及得荀彧，则大悦，诚知其英贤，任之可以谋敌国也。汉高将击魏豹，先问其将，言栢直，则知其不能当韩信；言项它，则知其不能当曹参；言冯敬，则知其不能当灌婴。其知彼己，如是之审且明，故灭群雄而定天下如指诸掌。魏武将御袁绍，有言田丰智者，则彧已知其犯上；有言审配忠者，则彧已知其无谋；有言颜良勇者，则彧已知其可一战擒也。其知彼己之如是审且明，故破敌国而据中原如指诸掌。
主上即位，虽当艰难之时，然涖天下，今五年矣。任用群臣，不为不众矣。任黄潜善、汪伯彦，但为巡幸、偷安之计，而无立国坚守之谋。以维扬屯兵数十万之众，当数千远来罢弊之金兵，势如泰山之压卵耳，而不战自溃，狼狈渡江，循致钱塘之变。用范宗尹，颓堕不振。且天下盗贼皆庸人倔起，志希财币，朝夕自快而已，岂有分裂山河之志哉？稍出禁旅，自足平殄，而建议割地，使为镇抚，是赏盗以教天下也。是以女真日横，盘据西北；盗贼益张，蹂践东南。百姓肝脑涂地，号呼上天而不能救，国势日蹙，民心日散，用人不当乃至此极，实存亡危急之秋也。
主上苟以至诚待物，以谦虚持己，收天下之耳目为己之耳目；收天下之谋策为己之谋策。遍用天下之英贤，则不患无汉高帝之明，萧何、荀彧之臣矣。庶几谋谟有定，政令有经，纪纲可正，而寇贼可灭，中兴可望矣。

罢监司
有土则有民，有民则有财。置守令，所以养民生财也。置漕司，所以平贵贱，通有无，使财货流丰也。有民则有事，有事则有争。置守令，所以治民息争也。置宪使，所以纠察奸欺，使刑狱明允也。
平时，监司、州郡已不肯同心国事，互相忌恶。自丧乱以来，州郡专以抗拒监司为能，监司专以陵挠州郡为事。为漕使者，不能平贵贱，通有无，或