回帖：【1 9 8】全宋文 卷四三八八胡宏〔六〕
易外传
《屯》：元亨。利贞。勿用有攸往。利建侯。
屯者，盈也。物之始生，盈盈然，皆有充满塞实之意。及既生，则发舒矣。刚柔始交而难生，震始交于下，坎始交于中。难屯，未通畅也。震为雷，坎为水，阴阳始交，则勃郁为雷，未为雨也。震动坎陷，二卦相重，动乎险中也。屯有大亨之道，贞。且因雷雨之动满盈也，故“勿用有攸往”。往则不贞，失大亨之道矣。方天下屯难之时，纪纲未正，法度未明，岂独力所能济？建侯，广求辅，忧勤不懈，然后能济矣。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
秦暴既极而未息，汉安方来而未定。陈涉以匹夫首事，出万死之计，不畏狼秦，"动乎险中"也。诚能立为天下除残贼之志，复立六国后，于此有人，贞固其心，为秦益敌，以自辅助，守正而不移，则秦可灭，时可治，而天下之屯解矣。自蕲至陈，未远也。秦兵方强，残贼肆行，未艾也。而遽王之，示天下私，无中正诚悫之心，岂有大亨之道也？傲长者而妻父去，斩宾客而故人行，听谗毁而诸将不亲附，失建侯之义甚矣！死于城父，不保首领，非不幸也。"勿用有攸往"，岂不信乎？若汉高则起丰沛，扶义而西卷蜀汉，扶义而东诛残贼，其贞固可知矣。得张良于邂逅，举陈平于亡命，拔韩信于行阵，取英布于敌国，收雍齿于故怨，是以能诛灭秦、项，刬革暴虐，与天下更始，四海会同，六合为家。由是观之，则"大亨贞"、"利建侯"之义，圣人示后世之意悉矣。
初九：盘桓，利居贞，利建侯。《象》曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
东汉之末，豪杰竞起，有刚阳之德，宜为君者，昭烈而已。痛王室之倾颓，愤奸臣之窃命，扶本宗，诛奸宄，一匡天下，其志也。而为相于平原，为牧于徐州，归袁绍，投曹操，依刘表，曾未足以舒其志。然临祸患而信义益明，不少变其初志。三顾草庐以致诸葛，得庞统，来法正。追景升，顾恋赴义之徒，而众士景从，若水之归海。以贵下贱，而大得民也。于是遂定巴蜀，三分天下而有济屯之势，“居贞”、 “建侯”之利大矣。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六二、九五之正，应而逼于初阳，不得相从者，以屯故也。天子者，天下之首，蛮夷者，天下之足。中国盛强，蛮夷屈服，天下之常经也。而汉之时，匈奴暴桀，抗衡中夏，其为足也犹初；其僭乱也犹九。苏武使焉，匈奴壮其节义，凌折困辱，必欲降之。武虽倚汉武刚明之君，而远在蛮夷为所拘絷，降之不可归欤！不听，故"屯如邅如，乘马班如"。进退不能也。六，阴也；二，亦阴也，妻道也，臣道也，从一而终者也。武守是道，舍生取义，以死守节，心归中国，义绝蛮夷。虽身在匈奴，不为之用，岂求有功名于彼哉？譬如贞女，虽或介于强〔暴〕，而不可侵凌，终不为之字也。夫使蛮夷，而善归者多。是时匈奴强﹝暴〕，非心服中国，而武乃使之，是以遭难如此耳。十者，数之终极，而后变也。居十九年，匈奴势衰，欲归计强汉，武乃得还。然后名扬于匈奴，功显于汉室，完节而归，乃字也。蛮夷服中国，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也，君子舍之，往吝穷也。
炎汉再建之初，隗嚣起于陇西，以庸才居民上，有偏霸之意。即是鹿也。夫立国以得贤为本，若马援、申屠刚、杜林、郑兴诸贤『一』，皆莫之与而去之。是无虞也。惟陷身于不义，以及乱亡耳。嚣终不悟，举兵背叛，不知几而往困于西城，饥而死。吝穷甚也。窦融则不然矣，其保河西也，岂无专据方面之志哉？然闻光武勃起中原，土地最广，甲兵最强，号令最明，遂舍五郡之权，一心汉室，终保福禄，亦可谓之君子矣。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。《象》曰：求而往，明也。
桓公自莒入齐，鲍叔实辅之。既而不执其