回帖：【207】全宋文卷四六O四林之奇〔四〕
上胡教授书
某侍旁诸况如昔，'俱不足道，惟苦於离群索居之久，学问殊未有得力处，以是愧於先生之门耳。去春蒙先生赐书，因某有实头下工夫之问，为举上蔡先生之言，以谓读书惟用得者是。当时启缄三复，深叹斯言之简要，真所谓著实工夫也。朝夕讽道，以事斯语。然某之愚意犹有所未喻者，不敢自措，即欲以书求益于左右，适遭李表兄之丧，哀切倥偬，'故虽遇便'，而不获一言。既而闻先生遭罹忧患，未终大事，'又未敢以此浼渎先生之听。因循及今，'且复一年矣，胸中茅塞卒未有所启发。敢因通问，辄复布尽其愚。夫读书用得者，要在乎以其所读者体而用之，'不在乎区区之诵就也。不知所谓用得者，'为复是纔下工夫之时，'便取诸古人之一二言而固执之，孜孜力行，要之以久而後成，如张横渠之恭而安十五年学，'刘待制之不妄语二十年学之类乎？抑且潜心玩索，优游厌饫，以要其自得之功，'然後以其所自得者而终身受用之，'如尹和靖心广体胖之类乎？某尝闻范监煎三丈叔仪说，伊川尝令尹和靖看心广体胖一句，和靖潜心数日，忽有所入，往见伊川。伊川问：“如何看”，和靖长哦心广体胖四字，云：“某到这里，有乐处说不得”。伊川首肯之。和靖云：“某平生受用，惟在此四箇字。”此二者，虽要其至处则同，然其下工夫之时，或用之而後得，或得之而後用，则若有不同者。敢求先生数言以决之，庶几得以服膺先达之格言，以为著实工夫。或有所入，以无忘先生之大德，实卑怀恳切之望也。率意以陈，甚多悖於理者。然如顷者妄意以谓，若不求之文字语言，'而强索之，'则或至相忘，而无日可见之效。有此乖缪之论，然後有以发先生至当之精义。是以不避喋喋，惟幸先生垂察。《拙斋文集》卷九。
【208】全宋文卷四六一二林之奇〔一二〕
秘书省正字胡宣教行状
先生讳宪'，字原仲，'姓胡氏'，其先‹云云›。先生幼不好弄，而天资粹美夙成，凝然庄重，见者改容。当舍法盛行之际，入太学，应科举，而独不喜为王氏《三经》、《字说》之习，汲汲然求所以学者。如是者有年，'然後得涪州谯处士定於京师逆旅中，而问学焉。谯授以《易》学，开而未达，初未尝为其谆谆言也。而先生渊然深造，每自得之。谯喜甚，为之尽发所蕴，俾洞明格物致知之要。既归，'日从季父文定公游，'文定公又益以尧舜孔孟道学授受之详，焉之讲贯演绎，曲尽精微，究极博大。由是能以笃信力行，'居之无悔。且其师友渊源所渐，又皆当世之德人钜公，而能博观遐取，以资所学，'故其闻见益广，而行实益尊。文定公每谓其族党：“尔辈皆弗如也”。盖文定公以道任天下之重'，而先生与从弟侍郎公各得其家学之正传，学者宗之。先生学成於家，名显於朝，虽其深自翫袭于衡泌之下'，粥粥若无能者，而海内善类固已浩然归重矣。然竞以所学不能俯合时好，是以老而不达，韦布蓬荜，'若将终身焉。合朝廷博延儒先，崇信古学，俊乂彙征，从臣曾公开等十人以遗逸荐之於朝，有旨起先生於家庭。先生以母老固辞徵命，延赐进士第，添差建州州学教授，将俾邦人之励业乐群者咸有所矜式焉。先生犹力辞，而学者交贽其门，义不可却也，始强为之起。莅教于乡校者七年，诚达心化，'士风为是翕然丕变，而其人问学之审、行义之笃，于今遂为全闽多士之奥区矣。先生既秩满归籍溪，筑室艺圃，棲遲丘壑，奉祠禄而家食者亦又累年。盖尝一为福建路安抚使司准奋差遣。居无何，'以与大官争辨征榷是非，不肯诡随阿容，卒亦请祠而去，遂绝无仕进念矣。虽先生漠然不复意於斯世，然世之论人物、讲治体者，莫不以先生未即大用，为朝廷惜之。辅臣有以为言者，由是以大理司直召'，洊除秘书省正字，其擢用眷注盖未艾也。而先生辞避再三，不屑就，已乃幡然而起。既至阙下，则又求去坚甚。诸公极力挽留之，不可回，有旨改秩授宣教郎、主管台州崇道观以归。归未期年，'以疾卒于家