回帖：【230】全宋文卷五一二一周必大〔一O八〕
胡英彦论语集解序
《论语》记夫子善言简易明白，而褒贬勸戒实同《春秋》。群弟子总而述之之时，於称谓尤为有法。凡问人问答率称子，若夫子及对诸国君臣则姓以别之，'如是者十八九。独《季氏》一篇，'皆切责冉求之言，每章必称孔子，无他，绝之也。此与《春秋》夷杞何异？推类以求，则行夏之时，从周之文，管仲之称仁，昭公之知礼，笔削微旨，皆行乎其中矣。学林胡英彦辨博该贯，'泛通六艺诸子百家之书，而以《论语》为宗，古今注解自汉贾生、扬子，'晋何氏，唐韩、柳氏，周熙时子『一』，'本朝邢氏、刘原父、欧阳子、司马温公、程正叔、二苏、谢显道数十家'，片言之相涉'一说之可取'，如医储药，贾居货，惟患其不备。所得既富，则徐为折衷，而以其先君子隐居口讲与夫从叔侍读公新说繫之。又为《丛书》二卷，掇拾遗馀；《集音》二卷，考证同异。博观约取，'期明道而後止。谓予，使序卷首。予闻圣人之言若近，而其旨甚远，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。虽大贤有不能尽，况後学乎。自汉以来，乃始擅专门之业，党同而伐异，欲以一说尽圣人之蕴，'斯亦过矣。惟胡氏世传《春秋》学，英彦尤致意焉。是书也，集诸之说而以道为之权衡，'是非取舍不敢铢两轻重其心。间有旨虽殊而理同，亦并存不废，务使学者优柔而自求，厌饫而自趋，非深於《春秋》能如是乎？其用心过汉儒远矣，予故乐为之书。乾道六年四月日。《省斋文稿》卷二() 。又见《经义考》卷二一八。
『一』熙时子：原作‘熙时於’， 据四库本及《经义考》改。按《文献通考•经籍考》一一有扬雄、韩愈、李翱、 熙时子《四注孟子》。
【230】全宋文 卷五一二五 周必大〔一一二〕
跋胡邦衡辞工侍并御批降诏真本
乾道六年冬，'澹庵先生胡公正贰冬官'，具章陈免。皇帝亲批降诏不允，臣某实视草也。明年，先生求去甚力，进公敷文阁直学士奉祠还庐陵，敬以宸翰归之。《省斋文稿》卷一六。
【230】全宋文卷五一二八周必大〔一一五〕
题胡邦衡讲筵诗卷
中兴以来，侍从百司燕馈之费率取办於临安。每岁经筵开讲读及修注官会於学士院'，府吏治具以为常，住讲亦如之。绍兴壬午，寿皇初即位，'力修节用裕民之政。守臣赵子渊因条具异时杂费，'悉罢之，岁省缗钱一二十万，归之朝廷，讲会其一也。是年秋，洪遵景严以翰林承旨兼侍读，'某时为起居郎，与洪议用学士院餐钱置酒五行，以毋废故事，後遂为例。逮乾道庚寅秋，盖九年矣'，某以秘书少监兼直翰苑。既费自我出，则与院官郑仲益侍郎同约客，而以非经筵官不赴坐。此忠简胡公见怀之诗所为作也。今二十年，真蹟尚藏予家。因公侄济以予和篇纸弊墨渝来求别书，并取原诗畀之。然当时忠简公第见供张假之临安，遂以为肆筵甚盛，不知事始如此。其後寿皇复以所省缗钱归临安，'於是燕馈如故，惟讲会学士院仍自为之，盖其费初无多耳。明年，某迁礼部侍郎，'既仍旧直，'又兼侍讲'，复增三勸，为半日之欢，至今不废云。此卷唱酬凡九人，惟某与赵子直尚存，可为永叹。绍熙辛亥十月二十五日，益国公周某书。《省斋文稿》卷一九。又见《益公题跋》卷一二。
【230】全宋文卷五一三一周必大〔一一八〕
跋胡忠简公和王行简诗
予尝评胡忠简公诗有不可及者三：用事博而精，下语豪而华，一也；士子投献，必用韻酬答，虽百韻亦然，盖愈多而愈工，二也；此篇和王君行简，时年七十五，长歌小楷与四五十人无异，三也。行简世家临川，志大而赡於文，久从公游，其人亦可知矣。庆元丙辰四月七日。《平园续稿》卷七。又见《益公题跋》卷二。
【230】全宋文卷五一三一周必大〔一一八〕
跋王民瞻送胡邦衡南迁诗
有澹庵压嵩岱、排淮泗之举，然後可以发泸溪穿天心、透月窟之诗，不如是不称二绝。澹庵授之从弟廉夫锷'，廉夫复授其子涣，所谓文献相承，衣钵单传者。若能刻石，人授之