回帖：【251】全宋文卷五六二七朱熹〔二O O〕
跋胡澹庵和李承之诗
蜀人李君承之见过山间，示诗一编，词源奔放而句律谨严，读之令人亹亹不厌。间出澹庵先生胡公和章一卷，皆其手笔，又知君诗之胜，已为名流知重如此也。因复自念顷岁尝得一见先生於临安，其後遂叨荐宠，而不知所以得之，或者以为先生尝见其诗而喜之也。顾今衰落，惠许不酬，而李君辩博纵横，究知西南利病，盖不但深於诗者，亦复流落艰难，疲於道路，岂先生所许以为可与言诗者例如此耶？慨念先生不可复见，'因太息为书其後云。淳熙乙巳六月乙丑，新安朱熹书。《晦庵先生朱文公文集》卷八二。又见《晦庵题跋》卷一，嘉庆《四川通志》卷一四四。
【252】全宋文卷五六六九朱熹〔二四二〕
籍溪先生胡公行状
先生讳宪，字原仲，姓胡氏，建州崇安人。故侍读南阳文定公从父兄之子也，祖耸，父淳，皆不仕。先生生而沈静端悫，不妄言笑。稍长，从文定公学，始闻河南程氏之说，寻以乡贡入太学，会元佑学有禁，乃独与乡人白水刘君致中阴诵而窃讲焉。既又学《易》于涪陵处士谯公天授，久未有得。天授曰：“是固当然，葢心为物渍，故不能有见。唯学乃可明耳。”先生于是喟然叹曰：“所谓学者，非克己工夫也耶”。自是一意下学，不求人知，一旦揖诸生，归隐于故山，非其道义。一毫不取于人，力田卖药，以奉其亲。文定公称其有隐君子之操，而乡人士子慕从之游，日以益众，一时贤士大夫闻其名者，亦皆注心髙仰之，于是从臣折公彦质、范公冲、朱公震、刘公子羽、吕公祉，本中共以先生行义闻于朝，诏特征之。先生以母老辞。既而折公入西府，又言于上，促召愈急。先生辞益固，乃授左迪功郎，添差建州州学敎授。先生犹不欲起，郡守魏公矼为遣行义诸生入里致诏，且为手书陈大义，开譬甚力。先生不得已，乃出拜命。既就职，日进诸生而告之以古人为已之学，闻者始而笑，中而疑，久而观于先生所以修身，所以事亲，所以接人，无一不如所言，于是翕然尊信悦服，而先生犹以为未足也。郡人程君元，以驯行称，龚君何以廉节著，皆迎致之，俾参学政。于是教日益孚，士日益化。秩满，复留者再，葢七年不徙官。而太夫人年益髙，不乐居官舍，求得监南岳庙以归。居累年，间尝一为福建路安抚司凖备差遣。帅守大鬻盐，私贩者虽铢两必重坐，先生为陈法义，请宽之。而帅守顾不悦，先生于是有去意。久之，复请奉祠以归。是时秦桧用事，天地闭塞，几二十年。先生亦已泊然无复当世之念。及桧死，群贤稍复进用，白以先生为大理司直。未行，改秘书省正字。人谓先生必不复起，而先生一辞即受，虽门人弟子莫不疑之。到馆下累月，又黙黙无一言，人益以为怪。会次当奏事殿中而病不能朝，即草疏言：“虏人大治汴京宫室，势必败盟。今元臣宿将惟张浚、刘锜在，而中外有识皆谓虏果南牧，非此两人莫能当。惟陛下亟起而用之，臣死不恨矣。”时二公皆为积毁所伤，上意有未释然者。论者虽或颇以为说，然未敢斥然正言之也。至先生始独极意显言，无所顾避。疏入，即求去，诸公留之不得。上亦感其言，以为左宣教郎，主管崇道观，使归而食其禄。于是向之疑者乃始愧叹心服，而继其说者亦益众。以故二公卒召用，而先生则以病不起矣。绍兴三十二年（1162）四月十二日也，享年七十有七。明年，塟于建阳县东田里。先生两娶刘氏，皆白水先生之女弟。又娶严氏，子男一人，愉，蚤世。女一人，适进士詹炳。孙男亲仁，治进士业。先生质本恬澹而培养深固，平居危坐植立，时然后言。望之枵然如槁木之枝，而即之温然，虽当仓卒，不见其有疾言遽色，人或犯之，未尝校也。其读书不务多为训说，独尝纂《论语》说数十家 复抄取其要，附以己说，与他文草藳藏于家，先生所与同志唯白水先生，既与俱隐，又得屏山刘公彦冲先生而与之游，更相切磨，以就其学。而熹之先君子亦晚而定交焉。既病且没，遂因以属其子。故熹于三君子之门，皆尝得供洒扫之役，而其事先生为最久。先生葬时，亲仁尚幼。不克铭。乃今属熹，使状其行，将以请于当世之君子，熹