回帖：【264】全宋文 卷五九六三 楼鑰〔六四〕
跋胡五峰论语指南
《论语》一书，'自昔大儒不知几人，未有能发明“仁”之一字。樊迟问仁，夫子固尝答以爱人矣。斡昌黎《原道》首曰：“博爱之谓仁'，他何望焉”。自伊洛二先生始发千古之秘，洙泗言仁，深见本源。兹读《指南》一卷'，枢密黄公、察院沈公皆深于此者，五峰断以一言，方见二公犹有差处。一曰有心于为仁，'则曰：“如此立言，'恐不识心、不识仁也”。一曰能恶人，则或者疑焉，于是复明仁者之心，'曰本无所恶也，'则曰：“只是当好恶之时，胸中元未了了也，乌得为仁？”又“颜渊问仁”之下有曰：“人有仁不仁，'心无不仁，'此要约处，不可毫厘差”。鸣呼，此言旨哉，此《论语》之本体也。然而非二公相与讲贯，'亦无以发五峰之言，故易以朋友讲习为说，盖天下之说未有过于此者。夫子以学之不讲为忧，'盖君子之优未有甚于此。学者可不勉哉！《攻媿集》卷七八。又见道光《永州府志》卷九上，同治《永州府志》卷九。
【265】全宋文 卷五九七五 楼鑰〔七六〕
胡德容安静室铭
民生之初，未尝不静。私欲害之，群邪交聘。不操而存，必也元圣。勉旃学者，无非中性。乃若异端，寂灰清净。死灰不然，何有于应。宁知圣心，麈不著镜。妍媸坐分，不将不迎。吾尝从事，万虑悉屏。求静得扰，薰莸终胜。师乃有言，求则增病。必有事焉，勿忘勿正。安则何敢，庶几游泳。吾谁与归，将求安定。《攻媿集》卷八一。
【267】全宋文 卷六O一九 陈傅良〔三〕
知枢密院事胡晋臣初除赠三代封妻制 绍熙四年三月除
曾祖赠太子太保修己赠少保
敕：昔周宣中兴，'将相皆天下之选矣。爰命皇父'，以整六师。而推本所以，实南仲大祖之後，爰作《常武》之诗，'朕甚慕焉。维今本兵，'得我硕辅，'则其宗祧可无褒崇以应经谊？具官某故曾祖具官某，'躬行对于古人，'德誊高於辈行。而怀道不试，'士论惜之。夫屈於名者，享其实，不发乎其身者，遗其後。是宜燕及曾孙，'蔚为名臣。久陪国论'，晋长枢庭。则追录其积行之勤，增华其种德之报，朕敢忘《常武》之诗乎？陞班亚保，'以宁其神。非以为生，盖礼之称。可。
曾祖母济阳郡夫人黄氏赠崇国夫人东莱郡夫人张氏赠安南国夫人
敕：周之盛，至於《既醉》极矣！其卒章曰：“君子万年，景命有仆。其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子”，言周之群臣，皆有士行之女以为之妃，使生子孙，足以传世，盖天意也。具官某故曾祖母具位某氏，'作配君子，'行修於家，覃及曾孙，廼生耆哲。考其世次，亦足以知吾祖宗盛时，'天意攸属，'而岂一日之积，一门之私哉！假使当周之世，必从夫爵，侑食五庙。然则胙以大国，秩之小君，虽古未有，可以义起礼矣。可。

祖赠太子太傅燮赠少傅
敕：朕既本之六艺，'不受高爵，以崇报胡氏之祧，'则嗣有令德，休于後昆，并命为孤，亦礼之称。具官某故祖具官某，当天下之清'，得幽人之履，'世无孝廉之科，而不偕於计吏：居无朝市之交，而不闻於上国。天命弗僣，'为之生孙。蚤为闻人，遂专枢筦。是不谓之劬躬焘後者乎？申锡命书，班於次傅。岂唯发潜，亦勸来者。可。
祖母平原郡夫人王氏赠永国夫人
敕：朕方寅念祖烈，匹休於周，假以溢我，而收得贤之福，则所以尊大其家，以答天贶，岂顾有所爱哉！具官某故祖母具位某氏，夙以懿行，来嫔名家，仪于前人，以诏妇子。爰集庆善，施于闻孙。《诗》不云乎：“艺之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。 种德弥远，历年弥长。岂必皆身覩见之乎？报本醻劳，式至今日，大邦美号，於礼为宜。可。
父奉议郎致仕赠太子太师宗赠少师
敕：自蜀平至今二百馀年，盖西土无遗贤矣。而尚有潜德，三世不逢。《诗》不云乎：“何其久也，必有以也。”具官某故父具官某，行著而晦於名，才丰而啬于位。乾道之际，有子烨然，诸老先生，见谓公辅