回帖：【279】全宋文卷六三二一陈亮〔三〕
谢胡参政书
并建豪英，获际不冤之世；苟全性命，颇思当痛之时。虽以自怜，敢不知幸！伏念某立志虽广，受才则疏。少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣纲罗。苟有一迹之可疑，'岂逃十目之所指！自嗟命薄，适值途穷。一口传虚，絷路人而为罪；三年置封，任狱吏之便文。不思讼者之谓谁，'但使仇人之逞志。鞠之又鞠，疑於无疑。杀一不辜，惧损奕世无疆之福，凡百君子，易生私忧过计之心。欲究尽於物情，终上千於庙论。此盖伏遇参政相公，为国远虑，作时孚先；称物平施'，出一代经纶之手；议狱缓死，佐九重断制之仁，欲使民瞑目以无言，必自我平心而取决。拾一生於九死，'宁勿药无妄之灾；付万事於大公，岂施恩不报之所，有来私谢，'未泯常情。《陈亮集》卷二六。
【279】全宋文卷六三二六陈亮〔八〕
复胡德永书
亮属者於象先诸人处获闻盛名，窃知所志甚大，'所期甚远，所向甚博，所涉甚广，所望於斯世者不一而足也。心知健仰而不获一见，甚以为恨。不谓慨然惠劄先之，陈义甚高，固增敬叹，而期与过厚，'使人耸然而不知所答。古语有之：“天地岂不宽，妾身自不容。”人之不能容於天地间者，皆自不容耳，'非无所容也。必如吾夫子，'而後可以言无所容。彼其道足以位天地，育万物，而遇非其时，故无所容耳。吾徒方求人育之不暇，'人不我育便谓之无所容，可乎？亮方一切置门外之是非而求其自容於天地间，'倘可以免，'凡今所召'，皆数年前馀波之所滥觞也，'决不敢以是自沮。足下自谓涉历四方'，无所不见，而犹未觉容不容之理乎？既以老仆为可置之交游之末，必应乐闻同异，不敢相随徇以答也。时事屡变，'天意特未定，周年半岁後，此话方可平扑耳。亮偶身上发热，两日不知人，近日方稍苏，而弓兵立索书，'令儿子具纸笔，'因而信意直写，亦不复量轻重是非，惟贤者察其心而已。跧伏里闬，'无从一望丰标，'尚冀为道业自厚，行即非带识擢之宠，至祷。《陈亮集》卷二九。
【279】全宋文卷六三二八陈亮〔一O〕
胡仁仲遗文序
五峰胡宏仁仲'，故宝文阁直学士谥文定名安国字康侯之季子也。文定尝以《春秋》一经侍太上皇帝於讲筵，'又尝为之训傅，'其学问所繇来可考矣。闻之诸公长者，'以为五峰实传文定之学。比得其傅文观之，'见其辨析精微，'力扶正道，'惓惓斯世，'如有隐忧，发愤至於忘食，'而出处之义终不苟，可为自尽於仁者矣。其教学者以求仁，'终篇之中未尝不致意焉。推其文以与学者共之，因文以达其意，庶几五峰之志未泯也。《陈亮集》卷二三。又见《宋元学案补遗》卷四二。
【280】全宋文 卷六三四四陈亮〔二六〕
胡公济墓碣铭
东阳胡公济年四十七而丧其配，悉以其家事付子勣，'而筑庵以居'，不复作世间念。然犹铢积寸累，别为田数百亩，曰：“吾为诸孙地也。”释氏以理为障，以身为幻，'以孙子孙赘，'其於君臣父子兄弟夫妇之大伦，一切废弃而不论，专求其所谓出世间法者。夫既已有身矣，'则世其可出乎？世不可出，则安得而无孙子之情乎！以公济之志，足以知所取舍如此，'宜其享有福寿。盖年八十有一，'康强无疾而终，里闾有遗思焉。余闻公济少颇自豪，家故饶财，'入手则净尽不问。既而小用其志能，'家道辄如初，又复能藏锋以休。公济於余为大父行，及际其晚岁泊然之时，'睹其风貌敦厚'，气质凝重，'可以想像承平之里闾遗老，而惜不及其壮也。子勣，字彦功，与先人俱娶黄氏。彦功端然坐家，'为里闾信服，不啻官府，能光显公济馀业。此其父子皆有过人者。余伤其有能之不试，而彦功又将老矣。天地之正气发泄於人，而里闾之所易见者已不满人意如此。彼其遗憾果何在，亦可以人之思虑所及而参酌其中，以应天地之运乎！又将有大於此者，则亦同此慨叹而已。今年春正月十有四日，彦功既禫，又十二