回帖：与胡伯量书〔五〕
“明德”只得如《章句》所说，'然其间亦难看，'更以“格”字、“-致”字、“诚”字、“正”字、“修”字与“明”字相参，'见得分晓，'方理会得先生旨意，'不然只是侏儒观优也。榦年益老，目益昏，每念先生诸书向来极欲说得平易，'使人易晓，'然今所晓者又只是见得皮殻，'殊可叹也，悉俟面言之。近因与蔡兄元思论《西铭》，'颇痛快'，敬子当能言之。馀俟骑气之来耳。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。
【288】全宋文卷六五三九 黄榦〔一四〕
与胡伯量书〔六〕
斡本是村秀才，'却被捉从此来，又不免别换头面'，为之说法'，日寻群豪，为骑射雄饮之习。老矣，不足追逐，'然旧病却自来此为之顿减，'亦是顽骨合有许多辛苦分也。诸事已见敬子兄书中，向使真得一方之地'，使自展布，'亦当有可观，'局促随人後，'亦颇觉费力耳。亦只得寻不侵官、不犯分事为之，'使吾之志得行，'而彼不觉耳。然孰若安坐读书之为乐也！两子来此，'却得课之读书，其他无可交游者，'盖此间所习者骑射耳，不知有诗书也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。
与胡伯量书〔七〕
承教持守之方'，别恐亦无他说。前辈及先断言之详矣，'亦只是不为与为之不力耳。然亦有一说：致知、持敬两事相岁。人心如火，'遇木即焚，'遇事即应。惟於世间利害得丧及一切好乐见得分明，则此心亦自然不为之动，而所谓持守者始易为力；若利欲为此心之主，则虽是强加控制，此心随所重而发，'恐亦不易遏也。．便使强制得下'，病根不除'，如以石厌草，'石去而草复生矣，此不可不察也。不知高明以为如何？榦老矣，未能忘禄'，非禄之不可忘也'，不仰禄则又须别求所以糊其口，而劳心害义反甚於仰禄。以是东西南北，'惟命是从，'何去就出处之敢言，何功名事业之敢望，特汩没世俗，学问尽废'，大为师门之罪人，'不敢自文也。敬子果如何？来书所谓甚费造化，'断不可辞，此语却与向来议论不同。今之出仕，'只是仰禄不得已，'若谓合义，'则非所敢闻。只管如此立说，却似浙间议论也，又不知，高明以为如何？敬子既是应举得官，又家贫未能不仕，'从之亦无害也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。
【288】全宋文卷六五三九 黄榦〔一四〕
与胡伯量书〔八〕
前日之事'，乃知诸公醖酿甚久'，惟恐其来，故兢起而攻之。要之不能阿世徇俗，尚复俛首从宦，此当自责也。第因此遂得裹足山樊，'杜门绝交，一意安静'，以终馀年，又莫大之幸也。南康已成聚落，临川气象方张，'此间亦有朋友自为保社，'讲习益明，'不至於微言绝而大义乖，亦先师所望於吾辈也。尊意只得屈意往白鹿，且以吾道间念，'收拾得十数人，'使此道不至湮晦，最急务也。陈守胸怀坦然'，无一毫私欲之累，'於学问虽未甚加功，'然其资其志不可及也。此而不可相处，则亦难乎望於今之世矣。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。
与胡伯量书〔九〕
日来讲学，'想日有新功。《朱先生集》前修之大成'，设教垂世，其大纲无以复加矣。顾学者之为学，'则亦须随其气质，'察其所偏与其所未，择其最切者而用吾力焉。譬如用药，古人方书亦言其大法耳，而病证多端，'则亦须对证而谨择之也。榦衰老多病，於诸书亦不能泛读矣。心身闺庭之间，是则学问之大端，朝夕孜孜，惟此而已，'朋友讲习，则绝难其人也。《勉斋先生黄文肃公文集》卷六。