回帖：【295】全宋文 卷六七二二陈淳〔一二〕
上胡寺丞论重纽侵河钱劄
某伏覩使判近以侵河官钱失陷，委官打量，欲别行均敷，此诚公平之大政。某因采访来历，的见其失陷之由，敢不冒闻？窃以州县二河，民居千百家。前靠官路实地，元纳模店务钱『一』；後抵官河虚地，元纳河嶺钱，後来官中改名为侵河线。各有定籍，上下相承，已经敷百年矣『二』，楼店务钱，'古例委甲头催纳取足，今虽不用甲头，而都监人吏，按月随门批历领去，无容有欠者。所谓侵河钱，古例以《千字文》为号，每号以一名为甲头，随月催足。後因官司不取办於甲头，而听人户自纳，於是人户不齐，有纳有不纳。其间或甲卖与乙，乙卖与丙，迁徙不定，官籍虚存甲姓名，而乙丙遂成漏落者；或户绝归官，後人请买而公据不声载者；或宗室官户及前名胥家，并无敢登门催纳者；或乡居人买负郭屋，日常户闭而人吏无敢催纳者；或赁人之屋，以屋主居远为辞，'而无复为纳者，或交关明载契面，而恃顽不纳者；或交关故不入契面，而谓祖无此额者。凡此等类，无甲头为之纠察，年深月久，遂至失陷。今别行均敷，'此等固无脱漏。然一例并行而无所分别，则恐常输二项钱，元无亏官之家，重并被扰。回视圣旨数番减降，不闻加增，似几违戾。且其步畝，一听於兵马司庄宅牙轻重之手，有计嘱则缩多为寡，无计嘱则喝少焉多。居民骜夏，不遑安处。前守何寺丞侑于淳熙甲午间，亦尝打量重纽'，己给历付人户矣，而民间惶惶，本路漕使风闻，即下本州住罢，於文移未到之前，何寺丞亦自觉其为不便，'官司自是不为，'何必汹汹聚议，日夜不已？已将手分谢举断罢，仰人户仍依旧籍送纳。既而漕司文移复继至，民固顿释惨戚为懽欣，变怨谤为歌颂。今若欲屈己便民，则莫若帖兵官住量纽之议，又照祖籍委甲头催足。有不纳者，仰甲头甲官施行，则亦可以无漏落。若欲公私两便，则莫若逐处各委巷长、副，同厢司随家看验纳钱库状、历头。如月间有纳二头线库状、历头，即是常输之家，依然仍旧；如无库状、历头可照者，即是脱漏失陷之家，巷长、副具姓名，结罪状付厢司申，方特与纳估科纳『三』。籍既均定後，亦付甲头司。其催纳之责如此，则人户永无走漏，官司永无失陷，'而常输之家亦无至重扰，实为大公至正之本。君侯一郡父母，万民之命系焉，慈仁恺悌，素已安习，一日忽有疾痛，不得不以呼号。抚之如子，在吾侯诚无有替，鲰生窃不自拔，辄以民之至情告焉。干冒台严，不胜惶惕战惧之至。《北溪大全集》卷四五。
『一』钱：原作‘前’据抄本改。
『二』矣：原作“之” 据抄本改。
『三』“纳估”至文末原缺，据抄本补。

【295】全宋文 卷六七三五陈淳〔二五〕
答南康胡伯量问目名詠，文公门人
问：《大学》敬四说，一长上云四说乃是互足，先生可之。是否？
互足之说，亦未为差。但如此样校量，都是皮膚上走。四说之意，各有所主，亦不须比並相校，只须直就里面深著持敬工夫，到融合贯通处，无所往而不敬，四说箇箇有得力受用，无复更有窒礙矣。旧日答人书，有持敬一段，恐可以助高明，别纸录呈。
问：游气纷扰，合而成质者，生人物之万殊。其阴阳两端，循环不已者，立天地之大义。游气在阴阳之外，恐是二物否？
游气、阴阳，不必分别。阴阳循环不已，是统言大化全体；游气生人物，是就上拈出流行发育底说。所谓阴阳游气，亦犹言山之土石，水之波浪云尔，岂得以为二物而在外也？
问：动静无端，阴阳无始。或云动静是理，或云是气，或云是所乘之机。所谓无端无始，只是二而一，一而二者也。
动静气也，动阳而静阴，其所以动静者理也。“无端无始” 说亦未明。只是此物浑沦，就中分作阴阳动静，虽分作二箇，依旧只是浑沦一箇也，不见起头处，也不见合尾处。在造化言亦如此，在人事言亦如此。如“元亨利贞”，循环不穷。“元亨” 动也，属乎阳“利贞”静也，属乎阴。谓动为始，则动前又是静；谓阳为始，则阳前又是阴。若就日用论，则程子所谓“冲漠无