回帖：【318】全宋文卷七三O七 罗愚
跋竹林胡公封事後淳祐三年七月
祖宗忠厚立国，涵；士气，故小大之臣，皆得以危言谠论，植立名节。今观竹林胡公封事，则宁皇三十年丰芑之泽可知已。孟子曰：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道”。三复此藁，为之歆叹。淳祐三年七月二十四日，临川罗愚谨书。《象台首末》卷四。
【318】全宋文 卷七三一O胡衍
胡衍
胡衍，字晋远，绍兴府馀姚﹝今浙江馀姚﹞人。胡撙子，胡卫弟。登嘉定四年进士第。历官通判抚州，知汉阳军。见《直斋书录解题》卷一八，雍正《浙江通志》卷一六九，《宋元学案》卷七七，《宋元学案补遗》卷七七，《宋诗纪事补遗》卷六三。
欧阳修撰集序嘉定十七年五月
夫子有言：“人之生也直，罔之生也幸而免。”又曰：“斯民也，三代之所以直道而行也。”呜呼，人禀天地之灵，则与生俱生者，直而已矣。反之而缩，养之而无害，浩然之气无所往而不自得焉。至其疾邪忿世，杀身成仁，谓非同归一揆，不可也。世道有隆汙，风俗有振靡，惟天地之正气未尝不流通於人心，於是可以见天地之心矣。崇、观、政、宣以来，直气衰绝。驯至靖康，而陈、欧二君奋焉而兴。今观其策所愿行者，皆天下之共欲也；所愿去者，皆天下之共恶也。夫然後知直气之在天地间，'故未始衰且绝也。其幸而祥风庆云充塞宇宙，其不幸而严霜冻雹摧拉草木，抑亦偶其所逢，而於元气之初果何尤哉！二君之生，虽惧酷滥於误国之奸臣；二君之死，旋被褒荣於悔过之圣主。名节凛凛，又将与天地相为终始矣。陈君言论风旨，调摄当时，傅於故府，足以不朽。欧阳君慷慨激烈，孤谠豪迈，而其遗文独未概见。余来佐郡，宝君之乡，得其靖康所上三书及诗文百馀首，'辑为一编，厘为六卷，刻而布之，俾与陈君并驾齐驱，以不辜中兴偕命之诏。盖闻南都之祸，陈君从容区处，泰若平日，人或以为二君优劣之辨。嗟夫！陈君处六馆，知朝廷之政详，'故其言虽深切而皆中时务，伏阙纷纭，分死久矣。欧阳君僻在江右，起於疏贱，不胜忠愤，故其言尤峭直，'而容有未审。忽撄斧钺，不能归葬，尚忍以优劣议哉！昔张、许固守睢阳，'以蔽江淮'，厥功茂矣，'两家子弟犹不相知。由今观之，巡信忠矣，远将不得为忠臣乎？论二君者，'盍有质於斯。时嘉定甲申岁重午日，'会稽胡衍序。《欧阳修撰集》卷首。又见《皕宋楼藏书志》卷八二，《受日精庐藏书志》续志卷四'，《藏园群书经眼录》卷一四。〔刘文刚校点〕
【319】全宋文 卷七三二四李知孝
劾洪咨夔胡梦昱疏 宝历元年九月三日
臣仰惟皇帝陛下受上天之景命，膺列圣之丕图，履位之初，肇举禋祀，云物开霁，天宇清明，祥风景星，昭映披拂。此陛下之得天心，而天心之眷陛下也。号令初敷，云行雨施，辉光所被，声应气求，圣主作兴，万物咸覩。此陛下之得人心，而人心之归陛下也。孟子曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而百姓安之，是人受之。尧舜所以得天下，不过如此。近年以来，学术不明，义理不讲，士风颓靡，背正而适邪，违道而干誉，亲文墨者不识典故，习法令者不知宪章。身为王臣而有嫉视君上之意，职居朝列而有险党叛逆之心，大为反道败德之意，肆腾挟邪丑正之语，脅制上下，诬蔑典常，犹使在廷，臣实疑惧。臣伏见考功郎中洪咨夔，迂潜晚出，粗亦能文；大理评事胡梦昱，江西鄙人，试法偶中。遭遇圣主，置身周行，不思勉励以报君德，乃以诡怪而惑群听。近者臣等相率奏请款謁庙宫，此乃援真宗、哲宗朝故事，考先臣司马光之言，所以隆陛下尊祖敬宗之心，副万姓尊君亲上之意，其所关系盖为甚大。咨夔则曰台諫相率勇往不顾者，恭请圣驾款謁景灵宫而已矣。考详典故，以肃宫庙，以安人心，此岂细故？而乃为讥诮之语如此，其视君上为何如，其视宗庙为何所耶？盖其愤给舍之驳济王，故诮陛下之謁宫庙，原其心术，允谓回邪。梦昱素不能文，且无所见，突然上书言济王事，狂綍缪戾，字字倾邪，朝列切齿，以为怪异。如曰：“沈伯括等所供，就使