回帖：詹氏忠勇世家　　　　　　
蓋聞忠義者，天地之常經，人心之固有。初不待賞誘乎前、刑驅乎後而為之也。孟子曰：“待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”當天下乆安之餘，狃於承平之樂，其剛心銳氣敗於驕愞而不復振，卒有冦盜之變，則心悸而股慄，徬徨四顧，搏手無策，終於淪胥而已。唐之開寳，人物繁阜，煙火萬里，天下泰然無事，一旦祿山醜類崛起，天下之民鳥飛雲散，乞為囚虜之不暇，奚暇以忠義自奮而與抗哉！河北二十四郡，若蹈無人之境。而固守平原，以死禦之，屹不可犯者，獨一顔真卿。而明皇不知其何如人，兹豈平昔有眷遇之素，而欲以是報之哉！真卿之意以為忠義者，天地之常經，人心之固有也。今婺源詹氏之忠義，其殆斯人之徒歟？詹氏世居婺源之廬坑，土人謂之“詹村”，有諱必勝者，勇而敢為。當僖宗光啓初，因官閩中，與光州刺史王緒領軍至漳州。會王緒死，王潮代之，必勝在軍中與潮之弟審知善，審知薦必勝為軍校。至昭宗景福初，潮遣審知收福州屬城。相持日乆，未有功，審知憂之。忽一夕，召諸軍校問攻城之計，諸校所言皆不合。必勝進曰：“某觀此城東北壮，西南虚，若多設疑兵以持其東北，預選敢死士夜穴其西南，城必破矣。”審知稱善，擢必勝為先鋒兵馬使，領軍率敢死士攻其西南。越二日，而城陷，必勝冐矢石先登，没於城壕。審知悼之，俾厚殯于州城西南。奏其功，賜廟額曰“奉忠”，必勝五世孫曰光國，光國善騎射，嘗試京師，得武舉于兵部，慷慨有大志，青溪方臘作亂，詔下能捕殺臘者有優賞。光國召族人之勇者芝瑞、彦達與劇飲，酒酣，激之曰：“今賊已燒婺源縣，其勢必至吾郷，我曹豈容坐視而竄匿？彼賊雖熾，皆亡賴之人，蟻附之耳。兵非素習，誓當共擊之。”芝瑞、彦達曰：“計将安出。”光國曰：“兵在銳，不在多，多適為累耳。吾族中子弟可用者不下三十人，佃客僕隶可用不下百二十人，二兄為佃僕之倡，我率子弟從之。”芝瑞、彦達曰：“子之言，我之志也。”於是立籍定數，某用弓矢，某用刀劍，日椎牛設酒，訓練之，忽有報者曰：“賊巳宿雙路口矣。”時宣和三年正月一日也，光國與芝瑞、彦達坐旗下，列其衆於前，光國對衆誓曰：“國家累朝以仁恩養活百姓，何負扵天下，今方賊敢作亂，此不過無知禽獸，自取屠戮。今我以順伐逆，必勝之，汝等併力竝進，有死無二。若破此賊，我當陳乞朝廷，賞汝等之功。”衆皆聽命。於是芝瑞、彦達各率刀鎗手伏青山峽東去二百歩，鳴金鼓以撓賊。光國率弓箭手伏青山對岸之南山上，賊分二隊以進，其一自青山之北越嶺而下，以出衆之不意。其一自源口穿鹿角槎而入，以牽制援兵，光國望見賊将入青山峽，厲聲呼曰：“齊勵殺賊。”芝瑞、彦達各率佃僕自青山，光國率弓箭手自南山用毒箭射之，皆一躍而倒，殺傷甚多。矢盡，率子弟舍弓渡水，用短兵與刀鎗手併力合戰。呼聲動山嶽，殺賊千餘人于水中，水為之赤，餘衆敗走。光國、芝瑞、彦達及子弟佃僕等二十一人以力戰俱没於陣，其餘亦皆重傷。有中二十餘傷而不死，隨水流出，得一菖蒲石而上者，族人徳仁也。其母尋而呼之，猶能微聲以應。其後取菖蒲石歸，起花砌奉之，始青山之倡義也，族人巨源出帑為盟主。及賊入，巨源坐而罵曰：“人亂法不亂”。遂遇害，臘自此敗，寖以不振，遂歸幇源洞，伏誅。其竊發止八十二日。芝瑞平日常持一蠻牌，重五十斤上下，皆冐以刃，轉輪如飛。彦達初為廣福寺僧，武藝過人，兩手能用雙刀，其勇亞于芝瑞，與光國三人齊名。郷人感其義，相與祀之，號“忠勇叢祠”。光國長子曰世勛，次子曰世勣。世勛修偉沉毅，恂恂似不能言，在縣揮金如土。當機而發，其勇莫敵。紹興三十年，累用薦，為舒城縣民兵正将，而世勣副之，世勛以民兵怯弱不足以立事，乃轉招募，得六百二十八人。不問其所從來，惟強壮是與。淮西帥竒之，薦為義兵部将。世勛推誠延納，得士之歡心，亡命之徒聞其風而恱之。期約月一會，椎牛酒，以二十五人為一隊。隊有長，十二隊為一部，部有将，置義士簿，具姓名、郷貫、父母、妻子，離軍之日、所居