回帖：【343】全宋文 卷七九一九胡颖〔二〕
亲邻之法判
照得所在百姓多不晓亲邻之法，往往以为亲自亲，邻自邻。执亲之说者，则凡是同关典卖之业，不问有邻无邻，皆欲收赎；执邻之说者，则凡是南北束西之邻，不问有亲无亲，亦欲取赎。殊不知在法所谓应问所亲邻者，止是问本宗有服纪亲之有邻至者。如有亲而无邻，与有邻而无亲，皆不在问限。见於庆元重修田令，与嘉定十三年刑部颁降条册'，照然可考也。今谭亨所欲执赎堂弟出典之田，既是有亲无邻，则是於法有碍，'合照佥厅所拟行。《名公书判清明集》卷九。

典卖田业合照当来交易或见钱或钱会中半收赎判
李边赎田之讼凡九载。县家所定与漕司所断，'皆以李边为不直。当职今将案牍逐一披阅，见得李边果是无状之甚，供吐之间，说条道贯，'不但欲昏赖典主，直欲把持官司。执减落会价为词，一则曰有违圣旨，'二则曰有违圣旨，使官司明知其非，'瑟缩而不敢加之罪，典主明遭其诬，窒碍而不敢与之争。自非老奸巨猾，习於珥笔，安得设谋造计，以至於此！殊不知法意、人情，实同一体，徇人情而违法意，'不可也'，守法意而拂人情，亦不可也。权衡於二者之间'，使上不违於法意，下不拂於人情，则通行而无弊矣。称提楮幣，'朝廷之法，固曰断断乎其不可违。州县之赋租，商贾之贸易，已既并同见钱流转行使，'独有民户典其田宅，解库收执物色，所在官司则与之参酌人情，使其初交易元是见钱者，以见钱赎，'元是官会者，'以官会赎，元是钱、会中半者，以中半赎。自畿甸似至於远方，莫不守之，以为成说。如近日提举司所判颜时升赎李升田之类是也。今李边乃欲以见钱五十贯、官会六十五贯，'而赎唐仲照见钱一百二十贯典到之业，'何不近人情之甚邪！强之不从，而遂讼以减落会价，经县经台，咸不得逞，复不知止，又来经州。蕞尔编氓，县令折之既不从，监司折之又不伏，则其狡狯亦可知矣。且观唐仲照不肯退业之因，只是持见钱典见钱赎之说，初未尝欲以时价折估官会，安得横以减落百陌之罪诬之？向使当来果是钱、会中半，其时旧会系作七百七十行使，今既减作二百文省，则李边亦当以五偿一，除五十贯见钱之外，尚合还旧会四百五十馀贯。纵曰取赎之时，在朝廷新会未出之前，旧会未减之日，则亦不应以六十五贯官会，而准七十贯钱，此虽三尺童子，亦知其必不可行矣。李边自反有愧，无以藉口，乃以赎後进典一契，谓其瞒昧卑幼，谓兄弟不知。官凭文书，岂可以虚辞胜，作伪而愈拙，欲盖而愈彰，但怀求胜之心，罔念终凶之戒。若不痛治，何以戢奸，本府昨准漕司行下监李边备钱陪还唐仲照，如不伏，收勘从条行。今据佥万所拟，李边合勘杖一百，但其状首自称前学生，意其或是士类，遂欲免断。就观李边前後状词，皆是齐东野人之语，无一毫诗书意味，安得附於儒生之列？况采之舆讼，皆谓其健讼有素，积罪已盈，傥於此时又获幸免，则凡丑类恶物，好行凶德之人，稍识丁字者，皆得以士自名，而恣为悖理伤道之事，官司终不得而谁何矣，此长恶之道也，岂为政之方哉。照条勘杖一百，引监元钱还唐仲照，日下退契，秋成交业。《名公书判清明集》卷九。