回帖：【343】全宋文 卷七九一九胡颖〔二〕
因争财而悖其母与兄姑从恕如不悛即追断判
人生天地之间'，以异於禽兽者'，其知有礼义也。所谓礼义者无他，只是孝於父母、友於兄弟而已。若於父母则不孝，於兄弟则不友，是亦禽兽而已矣。李三为人之弟而悖其兄，为人之子而悖其母，揆之於法，其罪何可胜诛。但当职务以教化为先，刑罚为後，且原李三之心，亦特因财利之末，起纷争之端。小人见利而不见义，此亦其常态耳。恕其既往之愆，开其自新之路，他时心平气定，则天理未必不还，母子兄弟未必不复如初也。特免断一次。本厢押李三归家，拜谢外婆与母及李三十二夫妇，仍仰邻里相与勸和。若将来仍旧不悛者，却当照条施行。《名公害判清明集》卷一O。
【343】全宋文 卷七九一九胡颖〔二〕
母讼其子而终有爱子之心不欲遽断其罪判
当职承乏於兹，初无善政可以及民，区区此心，虽以厚人伦、美教化为第一义。每遇听讼，於父子之间，则勃以孝慈，於兄弟之间，则勸以爱友，於亲戚、族党、邻里之间，则勸以睦姻任卹。委曲开譬，至再至三，不敢少有一毫忿疾于顽之意。剽闻道路之论，咸谓士民颇知感悟，隐然有迁善远罪之风，虽素来狠傲无知，不孝不友者，亦复为之革心易虑。当职方窃自幸，忽阿周以不孝讼其子，为之惊愕羞媿，引咎思过，'谓我为邑长於斯，近而闾里乃有此等悖逆之子，宁不负师帅之任哉！因思昔仇香为蒲亭长，民有陈元者，以不孝为母所讼，香惊曰：近过仇舍，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳！遂亲至其家，与其母子共饮，为陈说人伦，论以祸福，元大感悟，卒为孝子。乡人为之谚曰：“父母何在在我庭，化我鸣鸱哺所生”。至今载之青史，为万世美谈。今马圭之见讼於其母，与此事适相似，恐亦是教化未明之所致。亟呼其母至前，询问其状，乃备陈马圭不肖之迹，父母与之以田，则鬻之，勉其营生，则悖之，戒其赌博，则违之。十年之前，已尝为父所讼，而挞以记之矣，今不惟罔有悛心，而且以为怨。其间更有当职之所不忍闻者。观其所为若此，则是真为恶人，非复如陈元之可化矣。当职心实忿焉，从其母之所请，刑之於市，与众弃之矣。早间其母又执至其父遗嘱，哀矜恻怛之情，备见於词意间，读之几欲堕泪，益信天下无不慈之父母，只有不孝之子。罔极之恩，马圭虽粉骨碎身，其将何以报哉！但其父既有乞免官行遣之词，而其母亦复恻然动念，不胜舐犊之爱，当职方此老吾老以及人之老，亦何幸其遂为母子如初欤！今更不欲坐马圭之罪，押归本家，恳告邻舍、亲戚，引领去拜谢乃母，友爱乃弟，如再有分毫干犯，乃母有词，定当科以不孝之罪。所有马早遗嘱，录白一纸入案，更以一纸付马圭，归家时时诵读，使之知乃父爱之如此其至，则天理或者油然而生尔。仍特支官会二十贯，酒肉四瓶付马圭，仰将归家，以为诸召亲戚、邻舍之用。《名公书判清明集》卷一O 。
【343】全宋文 卷七九一九胡颖〔二〕
母讼子不供养判
嫠妇阿蒋煢然孑立，所恃以为命者，其子锺千乙而已。其子狼狈如许，既不能营求勺合，以赡其母，阿蒋贫不聊生，至鬻其榻，以苟朝夕，剥林及膚，困穷极矣。锺千乙又将其钱妄用，久而不归，致割其爱，声诉於官，此岂其情之得已哉？锺千乙合行断治，今观其母赢病之馀，喘息不保，或有缓急，谁为之倚，未欲寘之於法，且责戒励，放。自此以後，仰革心悔过，以养其母。本州仍支五斗，责付阿蒋，且充日下接济之须。《名公书判清明集》卷一O 。