回帖：【355】全宋文 卷八二一一王〔上直下土〕
追赠胡梦昱謚議
　　傳曰：“國於天地，必有與立。”立者猶人身之有命脉，關於興廢存亡不少也。我朝以議論立國，焯焯在人耳目者，濮議也，新法也，和議也，偽學也。今觀諸賢之論建，始或拂欝，終必消融，暫當晦沈，乆復昭晰。間有不幸而蹈窮愁幽憂之境，英風誼概，之死靡悔，千載有景光也，是豈偶然之故哉？上之所嚮，下之所趨也。前之所植，後之所仰也。夫以我朝富強不如秦隋，威武不如漢唐，而本領清正之氣渾全，巍乎與帝王比隆，非議論之明効歟？若使如公孫宏、孔光、張禹、胡廣軰，何以導永命而夷厲階也？按特贈朝奉郎胡公状，公慷慨有大節，試中刑法，除大理評事。兩遇登對，言獲寳璽非福，國家之患在山東，時逆全未叛也。寳慶甲申，霅川變起倉卒，下于理寺，時相因窮治鉤黨，轉相誣引。少卿徐公瑄實蒞其獄，與公意合，会詔求直言，公遂極言其事，乞以周公於管蔡、太宗皇帝於秦邸為法，以齊威公於子糾、唐太宗於建成、元吉為戒。又移書時相，謂公論未有乆而不明，寃抑未有乆而不伸言者。李知孝劾公黨逆，遂語連洪公咨夔。公謫象州，徐公亦謫道州，已而司諫梁成大亦疏，徙徐公象州，公欽州，皆死囚山矣。先是，徐公舉公引經决疑，近古遺直。又言之時相，公所草封事，出於至誠，非沽激求名者，比成大所謂瑄極力慫惥合謀共議而為之者也，端平甲午，上始親政，殿中侍御史王公遂奏徐公及公保护諸賢，扶植讜議，仗節秉義，足以寒亂臣賊子之膽。詔與褒贈，制詞有曰：“方嘉貫日之忠，已墮偃月之計。”又曰：“用旌折檻之直，且識投杼之過，爾雖死可不朽矣。”公之心迹，至是暴白於天下後世。嗚呼，豈非天哉！方寳、紹間，諱人言事，言綱常為尤諱，既責真公、魏公、洪公，同時得罪者凢十餘人，獨公與徐得禍最烈。及議論反正，縉紳之彦，草茅之士，稍復言人倫矣。方公大琮擢諫垣，首請繼絶，謂公一疏，貫穿百代之興亡，讀之令人流涕，先皇初不以為拂也。何物蔣峴，論方公等四人無將不道，頼睿明洞照，議遂格。夫是是非非，交亂於一時，未有不遄定於異日。今當權銷勢歇之餘，而或者猶踵醜正惡直之轍，然則公之蒙疑負謗於是非未定之時，尚何怪焉。惟其寀挫而宷厲，愈逺而愈芳，國家一綫命脉，頼以不亡，則其有功於世教也，其可沒乎？公丧四十年，上特賜公謚，下有司議且兩年，〔上直下土〕待罪博士，反覆遺事，蹙然有感於中也。故因素為繪，推明我朝立國之本末，以厲萬世之臣子，而誅夫賊滅良心附和時好者。按諡法，刑政罰奸曰憲，剛德决斷曰肅，易公名，謹議。《象台始末》卷五。〔李文泽校点﹞
【355】全宋文 卷八二一二董朴
跋胡梦昱封事後 咸淳三年十月
自有天地以来，人倫之常，至於今不墜，其間非無闕齾之处，必有豪傑之士出力而扶持之。一時罔上之姦，懼其不便於巳也，挾權勢而與之角，徃徃能摧折其身，而不能泯滅其言，能使之流離竄斥於天未定之時，而不能不使光明赫奕於氷山既摧之後，是足以見天理民彛之真，决非人力之私所能勝也。理評胡公，陳大義於寳慶之初，一字一言，皆赤心片片中流出，視澹菴斬檜之疏，不可優劣。權奸不容，竟以謫死。端平改紀，公論大明，公之忠烈，當與天壤俱弊，曩時誣善之徒，雖三尺童子，爭唾之矣。雖然，公之為此，豈其出於一旦之决也哉！？惟公弟兄俱賢，閫無間言，槖無私蓄。其貶也，季弟相從，竟死象台，厥後伯氏歸公之骨，亦殞於瘴。一門之内，其於人倫之常，亦可謂無愧焉耳矣。當公草奏時，灼然知不可以不言，而言之不可已也。公之心，惟徐公瑄足以知之。謂公於他人奏事，急急傳録，問之，則曰若幸他人言之，則某可以止。胡公封事，有惻怛憂愛之誠，無激訐呌呼之氣。嗚呼，是可為後世事君者法矣！咸淳丁夘小雪前一日，天台董樸百拜敬書。《象台首末》卷四，〔杨世文校点〕
【356】全宋文 卷八二四一文敬昕
與餘學胡先生書　　　　　　
某繡水之聚樂莫樂，而雲深之離悲莫悲也，遯翁、月泉諸朋友甚以梅巖倐去為慊，既而觥籌杖屨，