回帖：【358】全宋文 卷八二八八胡以逊
胡以逊
日
胡以逊，字幼谦，抚州崇仁﹝今江西崇仁﹞人，一说宜黄﹝今江西宜黄﹞人。登咸淳四年进士第'，授永福主簿、清江尉。丁艰，不复仕，'家居以诗文自娱。著有《庄子补劓》十卷'，诗文五十卷'，《千金裘》、《齐瑟》各二卷，《待问》二卷。见雍正《江西通志》卷五一、八O'，《隐居通议》卷二O 。
咸淳庚午科旴江擬策問
問：天髙地下，古往今來，悠悠風塵，俛仰千載。賢者流芳簡册，不肖者蕪穢垓埏。榮華富貴，如浮雲過太空，起滅瞬息，獨士君子立身大節，垂之千古，與窮壤相為不朽耳。當此蕉鹿酣夢之场，冝有磊落軒昻、睥睨天地之士，翛然長往、萬牛莫挽之風以警醒之，此有司所以喜談而樂道者，不知諸君所志何如也？古之君子，内重而外輕，已大而物小。其視富貴利達，舉世之所攘袂而争者，猶如蠛蠓之過吾前，舉無足以動其心，故於進退行藏，無一不合。後世名羶利飴，沈酣骨髓，直欲以有限之光隂，争無窮之宇宙。不知逆旅之炊粱未熟，而人間之大夢已覺矣。回視疇昔所營，了無所得，徒使後人而復哀後人也。東山雅志，每形言色；黄公酒壚，邈若山河。功名富貴駸駸迫人，朝市山林從此永隔矣，悲夫！一日父子東歸，初無竒節，初非甚髙難行之事，送者車數百兩，至泣下咨嗟，至寫為圖畫以传，豈出其剏見故耶？“老子婆娑，正坐諸君輩”，雖位極人臣，貲埒公上，曾不如雲孫聊爾弦歌，蕭然環堵，歸來三徑，出岫無心，穉子候門，班荆共酌，為差樂而無苦耳。古今賢相名卿士大夫不少，率於兹事不滿人意。立初節易，保晚節難，豈亦有所憾而為是論歟？逍遥堂聽雨早歸之約，快閣歸船横笛之盟，二公心事，皎如日月，山川鬼神，實與聞之。異時宦海風濤，卒不如志，豈士君子之出處亦天耶？功成謝事，幅巾東歸，誰不願此？由我者人，非我者天。晝錦故鄉，黄華晚節，耆英洛社，白髪蒼顔，髙名全節，照暎古今，千載而下想望猶天人也。乃有望復位而目穿，一斥去而涕泗。上待輔臣如此，曽無氣節髙邁、不貪禄位之人以感動之。故年方四十即求致仕而歸者，意有在矣。好事之徒，乃謂急流勇退。是葢僊風道骨之人，無乃見其面而未識其心歟？自古被這般官爵引壞名節，以君子觀之，此理自不難見。言者乃曰：“此事今人不及，須於古人求之。”而天子亦曰：“只辭樞宻一節，朕自即位以來僅見此人，若他人，雖推之亦不去矣。”不知先朝盛時，難進易退之風，乃爾寂寥耶！當時固有不好官爵，不好奉養之人，辭官之章，多至十七八上。一語不合，即辭疾而求去者，或又詆之為不情，何耶？再召赴闕，倍道兼行，投老鍾山，書空咄咄，何以間執議者之口？豈矯於始者不能不改於終耶？至若不念舊惡，稱為長者，常候人主之意，未厭先求去，故能三入，殊非執拗不聽人言者比。不知當時諸公唯唯，書紙尾而不敢輙有所豫者，何所疑憚而若是也？不寧惟是，平生所志，不在温飽，榮進素定，何有不為？而晚思再入，甘於自媒，去就如此，果能保其不以待復古者待我否？雖然，平生名節為後生描畫盡，惟有早退以全晩節，吾愛之慕之；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，吾亦愛之慕之，曽何優劣之敢云。况四郊多壘，人物渺然，宇宙内事，莫非已分内事。進居廊廟而無充位行文書之譏，退處山林而無晚節浮沈之誚，果何道而可？諸君里巷間，與諸長老游從，其於出處大致講之熟矣，洗除場屋爛熟之談，脱去常人喔促之態，而以胸中梗梗者吐之，有司於此觀其人。敢問。《隐居通议》卷二〇。〔刘文刚校点〕

注：四库本原文如下
咸淳庚午科旴江擬策問
陳文定公宗禮魁望立朝平生以名節自任縉紳髙之咸淳初為尚書嘗舉婺州通判冷應元亷介而兩浙運使潛説友因事誣冷貪酷公即自劾不報徑出國門詔遣中使宣回公謝徑歸里朝廷不得巳除公華文閣直學士知隆興府以華其歸公不拜己巳歳改知廣州兼廣東經畧使衆謂公必終辭而乃徑赴鎮明年除端明殿學士簽書樞宻院事是時賈似道柄國每以官爵籠絡時賢敗其素履衆又謂公必不墮似道計初猶力辭似