回帖：集部/別集類/明洪武至崇禎/衡廬精舍藏稿/卷十四
欽定四庫全書
　衡廬精舍藏稿巻十四
　　　　　　　　　　　　　明　胡直　撰
　論
　　戒殺生論
世儒語不殺生則必斥曰是慈氏之訓非聖人所為教是固未考於聖人之教而猥以習見論之也禮曰天子無故不殺牛諸侯無故不殺羊大夫無故不殺犬豕夫天子尊也諸侯大夫貴也然皆無故不得殺生夫無故不得殺則有故而殺者蓋無㡬矣孟子曰見其生不忍見其死聞其聲不忍食其肉夫見生聞聲君子咸不食之則不出於見聞而食者蓋亦無㡬矣聖人之教蓋如此世之儒者奈何以不殺歸慈氏而以樂殺歸聖人夫胡視慈氏之仁而視聖人之暴也聖人不得已有故而殺曰祭曰養曰賔三事而已然其養之有道其取之有時其用之有制獺未祭魚漁不登魚豺未祭獸獵不告狩鳩未化鷹不設罻羅草木未落不入山林昆虫未蟄不以火田不麛不卵不殺胎不殀夭不覆巢不合圍不掩羣弋不射宿釣不以綱田不以禮曰暴天物聖人之愛惜生物何其周也聖人雖為祭而殺然在天子不過曰一元大武諸侯以下不過曰剛鬛柔毛曰肥腯翰音曰䟽趾明視曰尹祭商祭其數可舉其義可陳而未嘗以四方之食供焉庶人之祭春韭以卵夏麥以魚秋黍以豚冬稻以鴈其數可舉其義可陳而未嘗有二脩焉雖為養而殺然六十止食宿肉七十乃食二膳八十常珍又曰庶人耆老不徒食孟子亦曰七十非肉不飽則未至六七十者雖孝子不得以享其親雖為賔而殺然天子適諸侯諸侯乃膳以犢諸侯相朝灌用鬱鬯無籩豆之薦大夫聘禮以脯醢又曰大夫燕食有脯無膾有膾無脯士不貳羮胾其在于詩其語嘉㫖不過曰脾臄曰鱉鯉至矣其語富多不過曰四簋曰八簋極矣聖人何嘗教斯人日斷刲之以天子諸侯無故不殺之物乃取而饔飱焉一膳而斃數命一飲而殘百種舒鴈之外鱉鯉之餘乃至豹胎熊掌鹿胃麋膏麕麞虎兕以下誅逮犢麛殫山之族而醢脯之乃至鴈腎鴇奥鴞胖雉腒鶖鵠爵鷃以下磋及卵胎殫林之族而熬淳之乃至鱣鮪鱘鱑黿鼉鯨鯢蝸螺蚌細極鱦鯫殫水之族而膾炙之秦漢儒者恣其饕餮附㑹記者則著之為教曰大者為軒小者為膾燔烈腫膷猶未饜也乃至薌之蓼之芥之葱之桂之薑之梅之藙之椒之苽之粱之麥之極鼎爼之芳窮易牙之巧將使大羅氏之適藪澤見毳介之影則啞啞然笑憾不頓四極以為之網也大庖氏之入市肆覩魚肉之林則津津然涎憾不鼔龍泉而為之割也將使鳥愀然不安其林穉獸焦然不寧其穴其于天地之心太和之氣其不奸乎聖人之教寧有是乎甚矣世儒之愈於不仁之流也今夫人之一身膚甲為疏毛髪為最疏然俾人日殘膚甲而啖之雖悍夫不能日殘毛髪而啖之雖忍人不為聖人視喙動皆膚甲而草木毛髪也有一草一木不得其理聖人理之如理毛髪何至殘食膚甲而教人為堯舜之政三王之治能俾天地訢合隂陽和鬯胎生者不殰而卵生者不殈獸不狘鳥不獝魚鮪不淰四靈可以為畜故其稱曰鳥獸魚鼈咸若曰百獸率舞鳳凰來儀鳴呼此豈以殘殺能致之哉喙動之物莫不有性虎狼至毒而有父子螻蟻至微而有君臣鴻鴈之有兄弟雎鳩之有夫婦騶虞不履生蟲不踐生草烏鳥為其母反哺牛為人代耕犬為人居守此其為仁義何可勝數而人或不如斯物也反日殘而啖之可乎鹿斃于矢其麛反顧惻之射者未能不憮然也鶉將就食感主人以轉轂之詠聞者未能不動心也射鶉者引弓入林則一林之鳥皆鳴屠狗者帶索行市則一市之犬皆嘷彼物豈甘就死亡哉而世之悍夫忍人乃誣物為無知既日殘而啖之儒者又重佐其焰至誣為聖人之教甚矣世儒之愈於不仁之流也或曰子不聞伏羲氏之王也教民網罟以佃以漁王制月令季夏命漁師伐蛟而取鼉周禮天子之羞百二十品然則伏羲為非教而周之制豈未仁歟曰是不然當伏羲氏之王五穀未生鳥獸至多羽翮之健齒角之獰與人争橧而居争穴而處驁驁然相搏哆哆然相噬也生命之害大矣人不得已以其智勝而殺之茹其毛飲其血而害猶未損也伏羲氏則又不得已敎以漁佃使善取之所以消人害而捄腹也伏羲豈創教以殺生者乎禹驅蛇龍而放之菹湯德及禽魚周公驅虎豹犀象而逺之召公戒珍禽奇獸不貴異物吾聞之矣未聞聖王以伐蛟取鼉而為政者也禹菲飲食文王惟正之供日昃不遑暇食靈囿靈沼自麋鹿魚鼈之外靡有奇稱孔子不以四方之食供簿正吾聞之矣未聞聖王以百二十品為食者也月令